فإما أن يكون جعل قِلاداً من الجمع الذي لا يفارق واحدهُ إلا بالهاء . كتمرة وتَمْر ، وإما أن يكون جمع فِعالةً على فِعالٍ ، كدجاجَة ودجاج فإذا كان ذلك ، فالكسرة التي في الجمع غير الكسرة التي في الواحد ، والألف غير الألف .
* وقد قلَّده قِلادة ، وتقلّدها .
* وتَقْلِيدُ البُدْنِ : أن يُجْعل في عُنقها شِعارٌ يُعْلَم بها أنها هَدْى . قال الفرزدق :
حَلَفْتُ بربِّ مكَّةَ والمُصَلَّى * وأعناقِ الهَدِىّ مُقلَّداتِ « 1 »
* وقَلَّده الأمرَ : ألزمه إياه : وهو مَثَلٌ بذلك .
* وتَقَلَّدَ الأمرَ : احتمله .
وكذلك : تَقَلَّد السَّيْفَ .
* والمُقلَّد : موضع القِلادة .
* ومُقَلَّدات الشِّعْر : البواقي على الدَّهر .
* والإقْلِيدُ : العُنق . والجمع : أقلاد ، نادر .
* وناقة قَلْداءُ : طويلة العُنُق .
* والقِلْدة : ثُفْلُ السَّمن .
* والقِلْدةُ : التمر والسَّويق يُخَلَّص به السَّمن .
* والقِلْدُ من الحمَّى : يوم إتيان الرِّبْع . وقيل : هو وقت الحُمَّى المعروف الذي لا يكاد يُخطئ . والجمع : أقْلاد .
* والقِلْد : الحَظ من الماء .
* والقِلْد : سَقْىُ السماء ، وقد قَلَدَتْنا .
* والقِلْد : الرُّفْقَةُ من القوم ، وهي الجماعة منهم .
* والقِلْد : قضيب الدّابة .
* والقِلْد : الطاعة .
* وبنو مقلد : بطن .
* وصَرَّحَتْ بِقلِنْدانٍ : أي بِجِدٍّ ، عن اللحياني .
هامش
( 1 ) البيت للفرزدق في ديوانه ( 1 / 108 ) ؛ ولسان العرب ( قلد ) ، ( هدى ) ؛ وتاج العروس ( قلد ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 4 / 119 ، 13 / 92 ) .