لدى ابنِ يَزيدٍ أو لدى ابن مُعَرِّفٍ * يَقتُّ لها طَوْراً وطوراً بمقْلَدِ « 1 »
* وقَلَدَ القُلْبَ على القُلْب يَقْلِده قَلْدا : ألواه ، وكذلك : الحديدة إذا رقّقها ولواها .
* والإقْلِيدُ : المِفتاح ؛ يمانية ، وقال اللحياني : هو المفتاح فلم يَعْزها إلى اليمن ، وقال تُبّعٌ حين حَجَّ البيت :
وأقمنا بها من الدَّهْرِ سَبْتاً * وجَعلنا لنا به إقْلِيدَا « 2 »
سَبْتا : دهراً . ويروى : ستا : أي ستّ سنين .
* والمِقْلد ، والمِقْلاد : كالإفْليد .
* والمِقلاد : الخزانة .
وقوله تعالى :
لَهُ مَقالِيدُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ * [ الزمر : 63 ] يجوز أن تكون المفاتيح ، وأن تكون الخزائن . وقال الزجاج : معناه : أن كل شئ من السماوات والأرض فاللّه خالقه وفاتح بابه .
قال الأصمعي : المقاليد ، لا واحد لها .
* وقَلَدَ الجبلَ يَقْلِده قَلْداً : فَتَلَه .
* وكلُّ قوة انطوت من الحبل على قُوّة : فهو قَلْدٌ ، والجمع : أقْلاد ، وقُلُود ، حكاه أبو حنيفة .
* وحَبل مَقْلود ، وقَلِيدٌ .
* والقَلِيدُ : الشَّريط ، عَبْديّة .
* والقِلادة : ما جُعل في العُنق للإنسان ، والفرس ، والكلب ، والبدنَة التي تُهْدَى ونحوها .
قال ابن الأعرابي : قيل لأعرابى : ما تقول في نساء بنى فلان ؟ قال : قلائد الخيل ، أي :
هُنّ كرائم ، ولا يُقلَّد من الخيل إلا سابق كريم . فأما قوله :
لَيْلَى قَضِيبٌ تحته كَثِيبُ * وفي القِلاد رَشأٌ رَبيبُ « 3 »
هامش
( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 239 ؛ ولسان العرب ( قلد ) ؛ وتاج العروس ( قلد ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 11 / 26 ، 54 ) .
( 2 ) البيت لتبع في لسان العرب ( قلد ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 117 ) ؛ وتاج العروس ( قلد ) ؛ وأساس البلاغة ( قلد ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قلد ) ؛ وتاج العروس ( قلد ) .