وقيل : هي جمع الأبزار . واحدتها : تِقْرِدة .
* والقَرْدَدُ : ما ارتفع من الأرض ، قال سيبويه : داله مُلْحِقَةٌ له بجعفر ، وليس كمَعَدّ ؛ لأن ذلك مبنى على فَعَلّ من أول وهلة ، ولو كان قَرْدَدٌ كمَعدّ لم يظهر فيه المثلان ؛ لأن ما أصله الإدغام لا يُخَرَّج على الأصل إلا في ضرورة شعر .
قال : وجمع القَرْدد : قَرادِدُ ، ظهرت في الجميع كظُهورها في الواحد قال : وقد قالوا :
قراديد . فأدخلوا الياء كراهية التضعيف .
* والقُرْدُودُ : ما ارتفع من الأرض ، فعلى هذا لا مَعنى لقول سيبويه : إنّ القراديد :
جمع : قَرْدَد .
* وقُرْدُودَة الثِّبَج : ما أشرف منه .
* وقُرْدُودَةُ الظَّهر : أعلاه ، من كل دابة .
* وأخذه بقَرْدَةِ عُنقه : عن ابن الأعرابي . كقولك : بصُوفه . قال : وهي فارسية .
* وبنو قَرَدٍ : قومٌ من هُذَيل ، منهم أبو ذُؤيب .
* وذو قَرَدٍ : موضع .
مقلوبه :
دقر
* الدُّقْرانُ : خشب يُعرَّش به الكَرْم ، واحدته : دُقْرانةٌ .
* والدَّوْقَرَةُ : بُقعة بين الجبال لا نبات فيها ، وهي من منازل الجن .
* ودَقِر الرجلُ دَقَراً : إذا امتلأ من الطعام .
* ودَقِر أيضا : قاء من المَلْء .
* ودَقِر هذا المكان : صارت فيه رياض .
* وقال أبو حنيفة : دَقِر المكانُ : نَدِىَ .
* ودَقِر النّباتُ دَقَراً ، فهو دَقِرٌ : كثر وتنعّم .
* وروضةٌ دَقَرَى : خَضراء ناعمة ، قال النَّمِرُ بن تَوْلب :
زَبَنَتْك أركانُ العَدُوّ فأصْبحت * أجَأٌ وجُبّةُ من قَرار ديارها
وكأنها دَقَرَى تخايل نَبْتُها * أُنُفٌ يَغُمُّ الضَّالَ نَبْتُ بِحارها « 1 »
هامش
( 1 ) البيتان للنمر بن تولب في ديوانه ص 348 ؛ والأول في لسان العرب ( بحر ) ، ( دقر ) ، ( غمم ) ؛ والمخصص ( 3 / 90 ، 10 / 133 ، 15 / 97 ) ؛ وأساس البلاغة ( دقر ) ؛ وتاج العروس ( ضيل ) . والثاني في لسان العرب ( جبب ) ، ( دقر ) ؛ والمخصص ( 15 / 97 ) ؛ وتاج العروس ( دقر ) ؛ وأساس البلاغة ( زبن ) .