* والماقِطُ : مولى المولى .
* والماقِطُ : الضّارِبُ بالحَصَى المتكهِّن .
مقلوبه :
مطق
* التَّمَطُّق : التَّذوُّق .
وقيل : هو أن تضمّ إحدى الشفتين مع صوت يكون بينهما .
وقيل : هو إلصاق اللسان بالغار الأعلى فيسمع له صوت ، وذلك عند استطابة الشئ .
* وتَمطّقت القَوْسُ : تَصدّعت ، عن ابن الأعرابي .
* والمَطَقُ : داءٌ يُصيب النَّخْل فلا تحمل .
القاف والدال والتاء
قتد
* القَتَاد : شجرٌ شاكٍ صُلْب ، له سِنْقة وجناة كجناة السَّمُر ، ينبت بنَجْدٍ وتِهامةَ ، واحدته : قَتادة .
قال أبو حنيفة : القَتادة ذات شوك ، قال : ولا يُعدّ من العِضاه .
* وقال مرة : القَتاد : شجر له شوك أمثال الإبر ، وله وُريقة غبراء وثمرة تنبت معها غبراء كأنها عَجْمَة النَّوى وقال عن الأعراب القُدُم : القتادة ليست بالطويلة ، تكون مِثل قِعْدة الإنسان ، لها ثمرة مثل التُّفّاح . قال : وقال أبو زياد : من العِضاه القَتادُ ، وهو ضربان : فأما القَتاد الضّخام : فإنه يخرج له خشب عظام ، وشوكة حَجْناء قصيرة .
وأما القَتاد الآخر : فإنه ينبت صُعُداً لا يَنْفَرِشُ منه شئ ، وهو قُضْبان مُجتمعه ، كلّ قضيب منها ملآنُ ، ما بين أعلاه وأسفله شوكا . وفي المثل : « من دون ذلك خَرْطُ القَتاد » .
* قال أبو حنيفة : إبل قَتادِيَّة : تأكل القَتاد .
* والتَّقْتيدُ : أن تَقْطع القَتاد ثم تُحْرِق شوكه ثم تَعْلِفه الإبل فتسمن عليه ، وذلك عند الجدب ، قال :
* يا ربِّ سَلِّمنى من التَّقتِيدِ * « 1 »
* وقَتَدَت الإبلُ قَتَدَا ، فهي قَتادَى ، وقَتِدَةٌ : اشتكت من أكل القَتاد .
* والقَتَدُ ، والقِتْدُ ، الأخيرة عن كراع : خَشَبُ الرَّحْلِ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قتد ) ؛ وتاج العروس ( قتد ) .