أراه من هذا .
* والطِّبْقُ : حِمْلُ شجر بعينه .
* والطُّبَاق : نبت أو شجر . قال أبو حنيفة . الطُّبّاق : شجر نحو القامة ، ينبت متجاور الأنكاد ترى منه واحدة مُنفردة ، وله ورق طِوالٌ دقاق خُضر ، يتلزَّج إذا غُمزَ ، وله نور أصفر مجتمع .
مقلوبه :
بطق
* البِطاقَةُ : الورقة ، عن ابن الأعرابي .
وفي حديث عبد اللَّه : « يُؤْتى برجل يوم القيامة فتُخرَجُ له بِطاقةٌ فيها شهادة أن لا إله إلا اللَّه » « 1 » .
* والبِطاقة : الرُّقعة الصغيرة ، تكون في الثوب وفيها رقم ثمنه . حكى هذه الأخيرة شمر وقال : لأنها تشدّ على بطاقة من هُدْب الثوب . وهذا الاشتقاق خطأ ؛ لأن الباء على قوله :
باء الجر . والصحيح ما تقدم من قول ابن الأعرابي ، حكاه الهروي في الغريبين .
القاف والطاء والميم
قطم
* القَطَمُ : شهوة اللَّحم والضِّراب والنِّكاح .
* قَطِم قَطَمًا ، فهو قَطِمٌ .
* وقيل : كلُّ مُشتهٍ شيئا : قَطِمٌ . والجمع : قُطُم .
* والقَطِمُ : الغضبان .
* وفحلٌ قَطِمٌ ، وقِطَمٌ ، وقِطْيَمٌّ : صَؤُول .
* وصَقْر قَطَامٌ ، وقَطَامِىٌّ ، وقُطامِىّ : لحِمٌ ، قَيْسٌ يفتحون ، وسائر العرب يضُمّون ، وقد غُلب عليه اسمًا . وقوله أنشده ثعلب :
تأمَّل ما تقول وكُنتَ قِدْمًا * قَطامِيّا تأمُّلُه قَلِيلُ « 2 »
فسَّره فقال : معناه : كنتَ مَرّة تركب رأسك في الأمور في حداثتك ، فاليوم قد كبرت وشِخت ، وتركت ذلك .
وقول أم خالد الخَثْعميّة في جَحْوَش العُقَيلىّ :
هامش
( 1 ) حديث البطاقة ، صحيح : أخرجه ابن ماجة والحاكم ، وانظر صحيح الجامع ( ح 8095 ) .
( 2 ) البيت للمرار في ديوانه ص 472 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 140 ) ؛ وتاج العروس ( أمل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قطم ) .