ويقال لها : إحدى بنات طَبَق . ويروى : أن أصلها الحَيّة : أي أنها استدارت حتى صارت مثل الطَّبَق .
ويقال : إحدى بنات طَبَق شَرُّك على رأسك : تقول ذلك : للرجل إذا رأى ما يكرهه .
* ورجلٌ طَباقاء : أحمقُ . وقيل : هو الذي لا ينكح وكذلك : البعير .
* والطّبَاقاء في بعض الشعر : الثقيل الذي يطبق على الطَّروقة ، أو المرأة بصدره لثقله ، قال جميل :
طَبَاقاءُ لم يَشْهدْ خصومًا ولم يُنِخْ * قِلاصًا إلى أكوارها حين تُعْكَفُ « 1 »
* والطَّابِقُ : ظَرفٌ يُطبخ فيه ، فارسي معرب ، والجمع : طَوابق ، وطوابيق .
قال سيبويه : أما الذين قالوا طوابيق فإنما جعلوه تكسير « فَاعَال » ، وإن لم يكن في كلامهم ، كما قالوا : مَلامِحُ .
* والطَّابَقُ : نصف الشاة . وحكى اللِّحيانى عن الكسائي : طابِقٌ وطابَقٌ ، فلا أدرى أي ذلك عنى ؟
* وقَولهم :
« صادَفَ شَنٌّ طَبَقه »
: هما قبيلتان : شَنُّ بن أفْصى بن عبد القيس ، وطَبَقٌ :
حىٌّ من إياد وكانت شَنٌّ لا يقام لها ، فواقعتها طَبَق ، فانتصفت منها فقيل :
« وافق شَنٌّ طَبَقه * ، وافقه فاعتنقه »
. وليس الشَّنُّ هنا القِربة ؛ لأن القِربة لا طَبَقَ لها .
* وقوله : أنشده ابن الأعرابي :
كأنَّ أيديَهنّ بالرَّغَام * أيدي نَبِيطٍ طَبّقَى اللِّطامِ « 2 »
فسَّره فقال : معناه : مُداركوه حاذِقُون به . ورواه ثعلب : طَبِقِى الِلّطام ، ولم يفسره .
وعندي : أن معناه : لازقى اللِّطام بالملطوم .
* وأتانا بعد طَبَقٍ من الليل وطَبِيقٍ : أراه يعنى : بعد حين ، وكذلك : من النهار ، وقول ابن أحمر :
وتَواهَقَتْ أخْفافُها طَبَقًا * والظِّلُّ لم يَفْضلْ ولم يُكْرِى « 3 »
هامش
( 1 ) البيت لجميل بن معمر في ديوانه ص 131 ؛ ولسان العرب ( طبق ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 440 ) ؛ والمخصص ( 16 / 73 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 10 ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1229 ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 256 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( طبق ) .
( 3 ) البيت سبق .