* وقد طُلِقَت طَلْقا .
* وطَلاقُ المرأة : بَيْنُونتها عن زوجها .
* وامرأةٌ طالِق ، من نسوة طُلَّق .
وطالِقَةٌ : من نسوة طَوالِق .
* وقد طَلَقَتْ وطَلُقَتْ - والضم أكثر عن ثعلب - طَلاقًا .
* وأطْلَقَها بَعْلُها ، وطَلَّقها .
* ورجل مِطْلاقٌ ، ومِطْليقٌ ، وطِلِّيقٌ : كثيرُ التَّطْليق للنساء .
* وطَلَّقَ البلادَ : تركها ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد :
مُرَاجِعُ نَجْدٍ بعد فِرْكٍ وبِغْضَةٍ * مُطَلِّقُ بُصْرَى أشعَثُ الرأس جافِلُه « 1 »
قال : وقال العقيلىّ ، وسأله الكسائي ، فقال : أطَلَّقْتَ امرأتك ؟ فقال : نعم ، والأرضَ من ورائها .
* وأطْلقَ النَّاقَةَ من عِقالها ، وطَلَّقها فطَلَقَتْ .
* وناقةٌ طَلْقٌ : لا عِقال عليها . والجمع : أطْلاقٌ .
* وبعيرٌ طَلْقٌ ، وطُلُقٌ : بغير قَيْد .
* وحبسوه في السِّجْن طَلْقًا : أي بغير قَيْدٍ ولا كَبْلٍ .
* وأطْلقه فهو مُطْلَق ، وطَلِيقٌ : سَرَّحه . أنشد سيبويه :
طَليقُ اللّه لم يَمْنُنْ عليه * أبو داوود وابنُ أبى كبير « 2 »
والجمع : طُلَقاء .
* والطُّلقاء : الأسَراء العُتَقَاء .
* والطُّلقاء : الذين أدخلوا في الإسلام كرها ، حكاه ثعلب ، فإمّا أن يكون من هذا ، وإما أن يكون من غيره .
* وناقةٌ طالِق : بلا خطام وهي أيضا التي تُرْسَل في الحىّ تَرْعَى من جَنابهم حيث شاءت وقيل : هي التي يَحتبِس الراعي لَبنَها . وقيل : هي التي يُتْرَك لبنُها يوما وليلة ثم يُحلب .
هامش
( 1 ) البيت لأبى الربيس التغلبي في لسان العرب ( فرك ) ، ( حفل ) ؛ وتاج العروس ( جفل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( طلق ) . ويروى الشطر الثاني :* مُطّلُق بُصْرَى أصْمَعُ القَلبِ جَفِلُهْ *. ( 2 ) البيت لإمام بن أقزم النميري في البيان والتبيين ( 1 / 386 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( طلق ) ؛ وجاء برواية ( كثير ) مكان ( كبير ) .