* وقَطَّلَه : ألقاه على جنبه كقطَّرَه ، وقيل : صَرعه ولم يُحَدّ أعَلى جَنْبٍ واحدٍ أم على جنبين ؟
* وقَطَل عُنُقَه : ضربها ، عن اللحياني .
* والقَطِيلَةُ : قِطْعَةُ كساء أو ثوب يُنَشَّفُ به الماء .
* والقاطولُ : موضع على دجلة .
مقلوبه :
قلط
* القَلَطِىُّ ، والقُلّاطُ ، والقَيليطُ ، وأرى الأخيرة سَواديّة ، كله : القَصيرُ المجتمع من الناس والسَّنانير والكلاب .
* والقَلَّوْطُ : من أولاد الشياطين .
* والقَلِيطُ : العظيم البيضتين .
مقلوبه :
لقط
* اللَّقْطُ : أخذُ الشئ من الأرض .
* لَقَطَه يلقُطه لَقْطًا ، والتقطه .
والعرب تقول : إن عندك ديكاً تَلْتَقِطُ الحصى يقال ذلك للنّمّام .
* وحكى ابن جنى : اشتقطه - على بدل الشين من اللام - واضتقطه ، على بدل الضاد من الشين ، والدليل على أن الضاد بدل من الشين : ظهورها مع التاء كظهور الشين معها ، ونظيره قوله :
* مال إلى أرْطاة حِقْفٍ فالطَجَعْ * « 1 »
وقد تقدم هنالك .
* وشئ مَلْقوطٌ ، ولَقِيط .
* واللّقيطُ : المنبوذ ؛ لأنه يُلْقط ، الأنثى : لَقِيطَةٌ ، قال العَنْبرىّ :
* بنُو اللَّقيطةِ من ذُهْلِ بن شَيبانا * « 2 »
والاسم : اللِّقاط .
هامش
( 1 ) الرجز لمنظور بن حبة الأسدي في شرح التصريح ( 2 / 367 ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( أبز ) ، ( أرط ) ، ( ضجع ) ؛ ولسان العرب ( أبز ) ، ( أرط ) ، ( ضجع ) ، ( رطا ) .
( 2 ) عجز بيت للعنبرى في لسان العرب ( لقط ) ؛ وللحماس في مغنى اللبيب ( 1 / 21 ، 257 ) ؛ ولقريط بن أنيف في خزانة الأدب ( 7 / 441 ، 443 ) .