* والقَلُوصُ : أنثى الحُبارَى .
وقيل : هي الحُبارى الصغيرة .
* وقَلَّصَ بين الرَّجُلين : خَلَّص بينهما في سِبَابٍ أو قتال .
* وقَلَصَتْ نفسهُ تَقلِصُ قَلْصًا ، وقَلِصَت : غَثَتْ .
* وقَلَص الغديرُ : ذهب ماؤه . وقول لَبيد :
لوِرْدٍ تَقْلِصُ الغِيطانُ عنه * يَبُذُّ مَفازةَ الخِمْسِ الكَلالِ « 1 »
يعنى : تخلت عنه ، بذلك فسره ابن الأعرابي .
مقلوبه :
صقل
* صَقَل الشىءَ يَصْقُله صَقْلًا ، فهو صَقِيلٌ ، ومَصْقول : جلاه .
* والاسم : الصِّقال .
* والمِصْقَلةُ : التي يُصْقَل بها السيف .
* والصَّيْقَلُ : شحّاذُ السُّيوف وجَلّاؤها .
والجمع : صَيَاقل ، وصَياقلة ، دخلت فيه الهاء لغير علّة من العلل الأربعة التي تُوجب دخول الهاء في هذا الضرب من الجمع ، ولكن على حّد دخولها في الملائكة والقشاعمة .
* وصِقالُ الفرس : صَنْعته وصِيانَتُه .
* والصُّقْلة ، والصُّقْلُ : الخاصرة .
* والصُّقْلان : القُرْبان من الدابة وغيرها . قال ذو الرمة :
خَلَّى لها سَرْبَ أولاها وهَيَّجها * مِن خَلْفِها لاحِقُ الصُّقْلَيْن هِمْهِيمُ « 2 »
* والصُّقْل : الجَنْب .
* الصُّقَل : انهضام الصُّقْل .
* والصُّقْل : الحفيفُ من الدّواب . قال الأعشى :
هامش
( 1 ) البيت للبيد في ديوانه ص 83 ؛ ولسان العرب ( قلص ) ، ( عنن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 217 ) ؛ والمخصص ( 14 / 67 ) ؛ وتاج العروس ( قلص ) ، ( عنن ) . وفي رواية لعجزه :* يَبُكُّ مَسافةَ الخِمْس الكمال *. ( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 445 ؛ ولسان العرب ( سرب ) ، ( صقل ) ، ( همم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 384 ، 8 / 372 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 155 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 137 ) ؛ وتاج العروس ( سرب ) ، ( همم ) ؛ وأساس البلاغة ( سرب ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 358 ، 5 / 64 ) .