فعندي : أن القُصَيْرَى إحدى هذه الأشياء التي ذكرنا في القُصَيْرى . وأما اللحياني فحكى أن القُصَيْرَى هنا : أصل العُنق ، وهذا غير معروف في اللغة إلا أن يريد القُصَيْرَة ، وهو تصغير القَصَرة من العُنق ، فأبدل الهاء لاشتراكهما في أنهما علما تأنيث .
* والقُصْرَى ، والقُصَيْرَى : ضربٌ من الأفاعي ، يقال : قُصْرَى قِبالٍ ، وقُصَيْرَى قبالٍ .
* والقَصَرَةُ : القطعة من الخشب .
* وقَصَر الثوبَ قِصارةً - عن سيبويه - وقَصَّره ، كلاهما : حَوّره .
* والقَصَّار ، والمُقَصِّر : المُحَوِّرُ للثياب ؛ لأنه يدُقّها بالقَصَرَة التي هي القطعة من الخشبة .
* وحرفته : القِصارة .
* والمِقْصَرة : خشبة القَصَّار .
* والتّقصير : إخساسُ العطيّة .
* وهو ابن عمّى قُصْرَةً ، ومقصورةً : أي دانى النسب . وأنشد ابن الأعرابي :
* رَهْطُ التِّلِبِّ هَؤُلا مَقْصُورةً * « 1 »
قال : مقصورة : أي خَلَصوا فلم يُخالطهم غيرهم من قومهم . وقال اللحياني : تقال هذه الأحرف في ابن العمة وابن الخالة وابن الخال .
* وتقَوْصَر الرجلُ : دخل بعضه في بعض .
* والقَوْصَرَةُ ، والقَوْصَرَّة : وعاء من قَصَب يرفع فيه التمر . قال :
أفلح مَن كانت له قَوْصَرَّهْ * يأكلُ منها كُلَّ يومٍ مَرَّهْ « 2 »
قال ابن دريد : لا أحسبه عربيا .
* وقَيْصَرُ : اسم ملك يلي الروم .
* والأُقَيْصِرُ : صنم كان يُعبد في الجاهلية . أنشد ابن الأعرابي :
وأنْصابُ الأُقَيْصِرِ حين أضْحتْ * تَسِيلُ على مناكبها الدماءُ « 3 »
هامش
( 1 ) الرجز للكذاب الحرمازى في البيان والتبيين ( 3 / 276 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( تلب ) ، ( قشر ) ، ( قصر ) ، ( حلق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 313 ) ؛ وتاج العروس ( تلب ) ، ( قشر ) ؛ وجمهرة اللغة ص 262 ، 732 ، 1206 ) ؛ والمخصص ( 10 / 170 ) ؛ وأساس البلاغة ( قشر ) . ويروى ( مقصوره ) بهاء ساكنة .
( 2 ) الرجز لعلي بن أبي طالب في لسان العرب ( قصر ) ؛ وجمهرة اللغة ص 743 ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 8 / 362 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1178 ؛ وتاج العروس ( ثرعم ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 59 ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قصر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 366 ) ؛ وتاج العروس ( قصر ) .