تُقْصَر فيه الحُرُم : أي تُحبَس . وجمعه : قُصُورٌ . وفي التنزيل :
وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً
[ الفُرقان : 10 ] .
* والمَقْصُورَة : الدار الواسعة المُحصّنة . وقيل : هي أصغر من الدار ، وهو من ذلك أيضاً .
* والقَصُورَةُ ، والمَقْصورَةُ : الحَجَلة ، عن اللحياني .
* واقتصر على الأمر : لم يُجاوزه .
* وماء قاصِرٌ : يَرعى المالُ حولَه لا يُجاوزه . وقيل : هو البعيد عن الكلأ . وقوله أنشده ثعلب في صفة نخل :
* فهُنّ يَرْوَيْن بظِمْءٍ قاصِرِ * « 1 »
قال : عَنى أنها تَشرب بعُروقها .
وقال ابن الأعرابي : الماءُ البعيدُ من الكلأ : قاصرٌ ، ثم باسطٌ ، ثم مُطْلِبٌ .
* وكَلأٌ قاصِرٌ : بينه وبين الماء نَبْحة كلب أو نظرك باسطا .
* وكلأٌ باسِطٌ : قريب . وقوله أنشده ثعلب :
كذاك ابنةَ الأغْيارِ خافىِ بسالةَ ال * رجالِ وأضْرارُ الرجال أقاصِرُهْ « 2 »
لم يُفَسِّره ، وعندي : أنه عَنى : حَبائس قَصائِر .
* والقُصارة ، والقِصْرِىُّ ، والقَصَرة ، والقُصْرَى ، والقِصْرَى ، والقَصَرُ - الأخيرة عن اللحياني - : ما يبقى في المُنْخُل بعد الانتخال .
وقيل : هو ما يخرج من القَتّ بعد الدَّوْسة الأولى ، وقيل : القشرتان اللتان على الحبّة ، سفلاهما الحَشَرَة ، وعُلياهما القَصَرَة .
* والقَصَرةُ : أصلُ العنق . قال اللحياني : إنما يقال لأصل العُنق قَصَرة ، إذا غَلُظَت ، والجمع : قَصَرٌ . وفسّر بعضُهم قوله عز وجل :
إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ
[ المرسلات : 32 ] .
وأقْصار : جمع الجمع .
وقال كُراع : القَصَرَة : أصل العُنق ، والجمع أقْصار ، وهذا نادر إلا أن يكون على حذف الزائد .
* وقيل : القَصَرُ : أعناق الرجال والإبل . قال :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ربب ) ، ( حير ) ، ( قصر ) ؛ وتاج العروس ( ربب ) ، ( حير ) .
( 2 ) البيت لسلام بن حبيش الصموتى في حاشية التنبيه والإيضاح ( 2 / 189 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قصر ) ، ( مزر ) ؛ وتاج العروس ( قصر ) ، ( مزر ) . وفي رواية ( إليك ) مكان ( كذاك ) ، ( وأصلال ) مكان ( أضرار ) .