* والصَّدِيق : المُصادِق لك ، والجمع : صُدَقاء ، وصُدْقانٌ ، وأصْدِقاء ، وأصادِقُ .
وقد يكون الصَّديقُ جمعاً . وفي التنزيل :
فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ
حَمِيمٍ [ الشعراء : 101 ] ألا تراه عطفه على الجمع . وقال رؤبة :
* دَعْها فما النَّحْوِىُّ مِن صَدِيقها * « 1 »
والأنثى : صَدِيقٌ أيضا . قال :
كأن لم نُقاتِلْ يا بُثَيْنُ لو أنها * تُكَشَّفُ غُمَّاها وأنتِ صَدِيقُ « 2 »
وقد قيل : صَديقة .
* والصَّدْق : الثَّبْتُ اللَّقاء . والجمع : صُدْق .
* وقد صَدَق اللِّقاءَ صَدْقا . قال حسّان بن ثابت :
صلّى الإلَهُ على ابنِ عَمرٍو إنّه * صَدَقَ اللِّقاءَ وصَدْقُ ذلك أوْفَقُ « 3 »
* وصَدَقوهم القتالَ : أقدموا عليهم ، عادلوا بها ضِدّها حين قالوا : كَذَب عنه : إذا أحجم .
* وحملةٌ صادِقَةٌ ، كما قالوا : كاذبة .
* وليس لحملته مَصْدُوَقة ، كما قالوا : ليست لها مكذوبة ، فأما قوله :
يَزيدُ زاد اللَّه في حَياته * حامى نزارٍ عند مَزْدوقَاتِه « 4 »
فإنه : أراد : مَصْدوقاته ، فقلب الصاد زايا لَضْربٍ من المضارعة .
* وصَدَق الوَحْشِىُّ : إذا حملت عليه فعدا ولم يلتَفت .
* ورجل ذو مَصْدَقٍ : أي صادق الحَمْلة .
* وقول أبى ذؤيب :
نَمَاهُ من الحيَّيْنِ قِرْدٌ ومازِنٌ * ليُوثٌ غداة البَأس بيضٌ مَصَادِقُ « 5 »
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 182 ؛ ولسان العرب ( ذبح ) ، ( صدق ) ؛ وجمهرة اللغة ص 656 ؛ وأساس البلاغة ( صدق ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( أخا ) .
( 2 ) البيت لجميل بثينة في ديوانه ص 144 ؛ ولسان العرب ( صدق ) .
( 3 ) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 392 ؛ ولسان العرب ( صدق ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( صدق ) ؛ وتاج العروس ( زدق ) .
( 5 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 158 ؛ ولسان العرب ( صدق ) ؛ وتاج العروس ( صدق ) .