مقلوبه :
صدق
* الصِّدْقُ : نقيض الكذب .
* صَدَق يَصْدُق صَدْقاً ، وصِدْقا ، وتَصْداقا ، وصدَّقه : قَبِلَ قَولَه .
* وصَدَقه الحديثَ : أنبأه بالصِّدْق . قال الأعشى :
فصَدَّقْتُها وكَذَبْتُها * والمَرء يَنْفَعُه كِذابُه « 1 »
وكَلْبٌ تَقْلبُ الصاد مع القاف زايا تقول : « ازدُقنى » في : « اصدقنى » . وقد بين سيبويه هذا الضرب من المضارعة في باب الإدغام .
* وقوله تعالى :
لِيَسْئَلَ الصَّادِقِينَ
عَنْ صِدْقِهِمْ [ الأحزاب : 8 ] تأويله : ليسأل المبلِّغين من الرُّسُل عن صدقهم في تبليغهم ، وتأويل سؤالهم : التَّبكيتُ للذين كفروا بهم ؛ لأن اللَّه تعالى يعلم أنهم صادقون .
* ورجل صِدْقٌ ؛ وامرأة صِدْقٌ ، وصفاً . بالمصدر .
* وصِدْقٌ صادِقٌ ، كقولهم : شِعْرٌ شاعِرٌ : يريدون المبالغة والإشارة .
* والصِّدِّيق : المُصَدّق . وفي التنزيل :
وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ
[ المائدة : 75 ] أي مُبالغة في الصِّدْق .
والتصديق على النسب : أي ذات تصديق .
* وقوله تعالى :
وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ
وَصَدَّقَ بِهِ [ الزمر : 33 ]
يُرْوى عن علي بن أبي طالب كرم اللَّه وجهه أنه قال :
« الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ
محمد صلى اللّه عليه وسلّم ، والذي
صَدَّقَ
بِهِ أبو بكر رضى اللَّه عنه ! » « 2 » .
و
قيل : جبريل ومحمد صلى اللَّه عليهما . وقيل :
الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ
محمد صلى اللّه عليه وسلّم ،
وَصَدَّقَ
بِهِ المؤمنون .
* وفلان لا يَصْدُق أَثَرُه وأَثَرَه كذباً : أي إذا قيل له : من أين جئت ؟ قال ، فلم يَصْدُق .
* ورَجُلٌ صَدْقٌ : نقيضُ رجل سَوْء .
* وكذلك : ثَوْبٌ صَدْقٌ ، وخمارٌ صَدْقٌ . كلُّ ذلك حكاه سيبويه .
* وصَدَقه النَّصيحةَ والإخاء : أمحضه له .
* وصادَقْتُه مُصَادقةً ، وصِداقا : خاللته .
* والاسمُ : الصَّداقة .
هامش
( 1 ) البيت للأعشى في لسان العرب ( صدق ) ؛ ولم أقع عليه في ديوانه ؛ وبلا نسبة في شرح المفصل .
( 2 ) أخرجه ابن جرير والبارودي في معرفة الصحابة ، وابن عساكر ، كما في الدر المنثور ( 5 / 615 ) .