وهُمْ تَركوكمْ لا يُطَعَّمُ عَظْمُكُمْ * هُزالًا وكان العَظْم قبلُ قَصِيداً « 1 »
أي مُمِخّا ، وإن شئت قلت : أراد ذا قَصِيدٍ : أي مُخٍّ .
* وناقةٌ قَصِيدٌ ، وقَصِيدَةٌ : سمينة بها نِقْىٌ : أي مُخٌّ . أنشد ابن الأعرابي :
وخَفَّت بقايا النِّقْىِ إلا قَصِيبَةً * قَصِيدَ السُّلامَى أو لَمُوساً سَنامُها « 2 »
* والقَصِيدُ ، أيضاً : اللحم اليابس . قال الأخطل :
وسيرُوا إلى الأرض التي قد علمتُمُ * يَكُنْ زادُكُم فيها قَصِيدَ الأباعرِ « 3 »
* والقَصَدَةُ : العُنق والجمع : أَقْصاد ، عن كراع ، وهذا نادر . أعنى : أن يكون « أفْعال » جمع : « فَعَلة » ، إلا على طرح الزائد . والمعروف : « القَصَرة » .
* القِصَدُ ، والقَصَدُ ، والقَصْدُ ، الأخيرة عن أبي حنيفة : كلُّ ذلك مَشْرَةُ العِضاه ، وهي بَراعيمها وما لان منها قبل أن يَعْسُوَ .
* وقد أقصَدَت العضاهُ ، وقَصَّدَت .
قال أبو حنيفة : القَصْد ينبت في الخريف ، إذا بَرَد الليل من غير مطر .
* والقَصيد : المَشْرَةُ ، عن أبي حنيفة ، أنشد :
ولا تشْعَفاها بالجبالِ وتَحْمِيا * عليها ظليلاتٍ يَرِفُّ قَصِيدُها « 4 »
* والاقتصادُ : أن تضرب الشئ أو تَرميَه فَيموتَ مكانه .
* والمُقْصَدُ : الذي يَمْرَض ثم يموت سريعا .
* وقصَدَه قَصْداً : قَسَره .
* والقَصِيدُ : العصا ؛ سُمِّيت بذلك لأنه بها يُقْصَدُ الإنسان وهي تَهديه وتَؤُمّه ، كقول الأعشى :
إذا كان هادي الفَتى في البلا * د صَدْر القناة أطاعَ الأمِيرَا « 5 »
* والقَصْد : العَوْسَجُ ، يمانية .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قصد ) ، ( طعم ) ؛ وتاج العروس ( قصد ) ، ( طعم ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قصد ) ؛ وتاج العروس ( قصد ) .
( 3 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 283 ؛ ولسان العرب ( قصد ) ؛ وتاج العروس ( قصد ) .
( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قصد ) ؛ والمخصص ( 10 / 218 ) ؛ وتاج العروس ( قصد ) .
( 5 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 145 ؛ ولسان العرب ( قصد ) ، ( أمر ) ، ( هدى ) .