فلا تُوعِدَنِّى إنَّنى إنْ تُلاقِنى * مَعِى مَشْرَفِىٌّ في مَضارِبه قَضَمْ « 1 »
* والقَضِيمُ : الجلد الأبيض . وقيل : هي الصَّحِيفة البيضاء . وقيل : النِّطَع . وقيل :
العَيْبة . وقيل : هو الأدِيم ما كان . وقيل : هو حصيرٌ مَنسوجٌ ، خيوطه سيور بلغة أهل الحجاز . قال النابغة :
كأنّ مَجَرَّ الرَّامساتِ ذُيُولَها * عليه قَضِيمٌ نَمَّقتْه الصَّوانِعُ « 2 »
والجمع من كل ذلك : أقْضِمَةٌ ، وقُضُمٌ . فأما القَضَم : فاسم للجمع عند سيبويه .
* والقَضِيمةُ : الصحيفة البيضاء ، كالقَضيم ، عن اللحياني . قال : وجمعها : قُضُم - كصحيفة وصُحُف - وقَضَمٌ أيضا . وعندي : أنّ قَضماً : اسم لجمع « قَضِيمة » كما كان اسما لجمع : « قضيم » .
* والقُضَامُ ، والقَضاضِيمُ : النخل التي تطول حتى يَجفّ ثمرها . واحدتها : قُضَّامة وقُضَامةٌ .
* والقُضَّامُ : من نَجِيل السِّباخ . قال أبو حنيفة : هو من الحمض . وقال مرة : هو نبت يُشبه الخِذْراف [ ذا حبٍ أبيض ] « 3 » ، وله وُريقة صغيرة .
القاف والصاد والدال
قصد
* القَصْدُ : استقامة الطريق . وقوله تعالى :
وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ
السَّبِيلِ [ النحل : 9 ] أي :
على اللَّه تَبْيين الطريق المستقيم إليه بالحُجَج والبراهين .
* وطريقٌ قاصِد : سَهْلٌ مُستقيم .
* وسَفَرٌ قاصد : سهل قريب . وفي التنزيل :
لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قاصِداً
لَاتَّبَعُوكَ [ التوبة : 42 ] .
* والقصْدُ : الاعتماد والأَمُّ .
* قَصَدَه يَقْصِدُه قَصْداً ، وقَصَد له .
هامش
( 1 ) البيت لراشد بن شهاب اليشكري في لسان العرب ( قضم ) ؛ ولليشكرى في تاج العروس ( قضم ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 153 ، 6 / 22 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 352 ) ؛ ويروى صدره :* متى تلقنى تلقَ امْرأ ذا شكيمة *. ( 2 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 31 ؛ وجمهرة اللغة ص 977 ؛ ولسان العرب ( نمق ) ، ( ذيل ) ، ( قضم ) ؛ وتاج العروس ( نمق ) ، ( ذيل ) ، ( قضم ) .
( 3 ) في اللسان : ( فإذا جَفَّ ابْيضَّ ) .