وحرفته : النِّقاشة .
* والمِنْقاشُ : الآلة التي يُنقش بها . أنشد ثعلب :
فوا حَزَنا إنّ الفِراق يَرُوعُنى * بمثل مناقيش الحُلِىِّ قِصَارِ « 1 »
قال : يعنى الغِرْبان .
* ونَقَش الشوكة ينقُشُها نَقْشاً ، وانتقشها : أخرجها من رِجْله .
وفي حديث أبي هُريرة :
« عَثَر فلا انْتعَش وشِيك فلا انْتقش » « 2 » .
* وقالوا : كأنّ وجهَه نُقِش بقَتادةٍ : أي خُدِش بها ؛ وذلك في الكراهة والعبوس والغضب .
* وناقشه الحسابَ : استقصاه .
وفي الحديث : « من نُوقِشَ الحسابَ فقد هلك » « 3 » .
* وانتقَش جميعَ حقّه ، وتَنقَّشَه : أخذه فلم يدع منه شيئاً .
* وانتقشَ الشىءَ : اختاره .
* والمَنْقوشُ من البُسْر : الذي يُطْعَنُ فيه بالشوك ليَنْضج .
* وما نَقَش منه شيئاً : أي ما أصاب . والمعروف : ما نَتش .
مقلوبه :
شنق
* شَنَق البعيرَ يَشْنِقه ويَشْنُقه شَنْقاً . وأشنقه : إذا جذب خُطامه وهو راكبُه من قِبل رأسه حتى يُلْزِق ذِفْراه بقادمة الرَّحْلِ .
* وقيل : شَنقه : إذا مَدّه بالزِّمام حتى يرفع رأسه .
* وأشْنَق هو : رفع رأسه .
* قال ابن جنى : شَنَق البعيرَ ، وأشْنَق هو : جاءت فيه القضيّة معكوسة مخالفة للعادة ؛ وذلك أنّك تجد فيها « فَعَل » مُتعديا « وأفْعَل » غير متعدٍّ . قال : وعِلّةُ ذلك عندي : أنه جعل تعدِّى « فَعَلْت » وجمود « أفعلت » كالعِوض « لفَعَلْتُ » من غلبة « أفعلت » لها على التعدي ، نحو : جَلَس وأجلست ، كما جَعَل قلب الياء واواً في : البَقْوَى والرَّعْوَى عوضاً للواو من كثرة دخول الياء عليها .
* والشِّناق : حبل يُجْذَب به رأس البعير والناقة . والجمع : أشْنِقَةٌ ، وشُنُق .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نقش ) .
( 2 ) أخرجه البخاري في الجهاد ( ح 2887 ) .
( 3 ) أخرجه البخاري في العلم ( ح 103 ) ، ومسلم ( ح 2876 ) .