* وجاء القومُ القِمَّة : أي جميعا ، دخلت الألف واللام فيه كما دخلت في الجَمّاء الغفير .
* وقِمّةُ النّخلة : رأسها .
* وَتَقَمَّمَها : ارتَقَى فيها حتى ينتهِىَ إلى رَأسِها .
* وقِمَّةُ كلِّ شئ : أعلاه ووسطه .
* وتقميمُ النّجم : أن يتوسط السماء فتراه على قمة الرأس .
* والقِمَّةُ : القامة ، عن اللحياني .
* وهو حَسنُ القِمَّة : أي اللِّبْسة والشخص والهيئة .
* وقيل : هو شَخْص الإنسان ما دام قائما . وقيل : ما دام راكبا .
* والقِمّةُ : جماعة القوم .
* وتَقَمَّمَ الفرسُ الحِجْرَ : علاها .
* والقَمْقَامُ ، والقُماقِمُ من الرجال : السيّد الكثير الخير .
* ووقع في قَمْقام من الأمر : أي عظيم منه .
* والقَمْقامُ : الماء الكثير .
* وقَمْقام البحر : معظمه لاجتماع مائِه . وقيل : هو البحر كله .
* وعدد قَمْقامٌ ، وقُماقِمٌ ، وقُمْقُمانٌ ، الأخيرة عن ثعلب : كثير وأنشد :
له نَواحٍ وله أسْطُمُّ * وقُمْقُمانُ عَدَدٍ قُمْقُمُّ « 1 »
* والقَمْقامُ : صغار القِرْدان ، واحدتها : قَمْقامَة .
وقيل : القُراد أول ما يكون صغيراً ، لا يكاد يُرى من صغره . وقوله :
* وعَطَّنَ الذِّبّانُ في قَمْقامها * « 2 »
لم يُفسره ثعلب . وقَدْ يجوز أن يعنى : الكثير أو يعنى : القِردان .
* وقَمقَم اللَّه عَصَبَه : أي جَمعه وقَبَضه . وقال ثعلب : شَدَّدَه .
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 129 ، 131 ) ؛ ولسان العرب ( قمم ) ؛ وتاج العروس ( قمم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 304 ) ؛ وجمهرة اللغة ( ص 220 ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 7 / 221 ) .
( 2 ) الرجز لأبى محمد الحذلمى في لسان العرب ( عطن ) ؛ وتاج العروس ( عطن ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قمم ) .