يَقْتَبُّ رأسَ العَظْمِ دُون المَفْصِلِ * وإنْ يُرِدْ ذلك لا يُخَصِّلِ « 1 »
أي : لا يجعله قِطَعا ، وخص بعضهم به : قَطْع اليد .
* وقيل : الاقتبابُ : كلُّ قَطْعٍ لا يدع شيئاً .
* قال ابن الأعرابي : كان العُقَيْلىّ لا يتكلم بشئ إلا كتبته عنه ، فقال : ما تَرك عندي قابَّةً إلا اقتبَّها ، ولا نُقارةً إلا انتَقَرها . يعنى : ما ترك عندي كلمة مُستحسنة مُصطفاة إلا اقتطعها ، ولا لفظة مُنْتَخَبة مُنتقاة إلا أخذها لذاته .
* والقَبُّ : ما يدخل في جَيْب القميص من الرِّقاع .
* والقَبُّ : الثَّقْب الذي يجرى فيه المِحور من المحالة .
وقيل : القَبُّ : الخَرْق الذي في وسط البَكَرة .
وقيل : هو الخشبة التي فوق أسنان المحالة . وقيل : هو الخشبة التي تدور في المِحور .
والجمع من كل ذلك : أَقُبٌّ لا يُجاوَزُ به ذلك .
* والقَبُّ : رئيس القوم وسيّدُهم . وقيل : هو الملك . وقيل : الخليفة : وقيل : الرأس الأكبر .
* والقَبُّ : ما بين الوَرِكين .
* وقَبُّ الدُّبُر : مَفْرج ما بين الأَلْيَتَيْن .
والقَبُّ من اللُّجُم : أصعبُها وأعظمها .
* والقَبَبُ : دِقَّةُ الخَصْر وضُمور البطن ولُحُوقه .
* قَبّ يَقَبُّ قَبَباً ، وهو أقبُّ . والأنثى : قَبّاء .
* وحكى ابن الأعرابي : قَبَبَت المرأةُ ، بإظهار التضعيف ولها أخوات قد حكاها يعقوب عن الفراء : كمَشِشَت الدابة ، ولَحِحَتْ عينه .
* وقال بعضهم : قَبَّ بَطْنُ الفرس ، فهو أقبّ : إذا لَحِقَت خاصِرتاه بحالِبَيْه .
* وسُرَّة مَقْبوبةٌ ، ومُقَبَّبَةٌ : ضامرة . قال :
جاريةٌ من قَيْس بنِ ثَعْلبَهْ * بَيْضاءُ ذاتُ سُرَّةٍ مُقَبَّبَهْ
كأنها حِلْيةُ سَيْفٍ مُذْهَبَهْ « 2 »
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قبب ) ، ( خصل ) ؛ وتاج العروس ( قبب ) .
( 2 ) الرجز للأغلب العجلىّ في ديوانه ( ص 148 ) ؛ ولسان العرب ( ثعلب ) ، ( حلا ) ؛ وأساس البلاغة ( قعب ) ؛ -