* ورجلٌ غَيران ، والجمع : غَيارَى .
وغَيُورٌ والجمع : غُيُرٌ ، صحّت الياء لخفّتها عليهم وأنهم لا يستثقلون الضمة عليها استثقالهم لها على الواو ، ومن قال : رُسْل ، قال : غُيْر .
* وامرأة غَيْرَى ، وغَيورٌ ، والجَمْعُ : كالجمع .
* والمِغْيارُ : الشديدُ الغَيْرة . قال النابغة :
شُمُسٌ مَوانِعُ كُلِّ ليلةِ حُرَّة * يُخْلِفْنَ ظَنَّ الفاحِش المِغْيارِ « 1 »
* فلانُ لا يتَغيّرُ على أهله : أي لا يغار .
* وأغار أهلَه : تزوّج عليها فغارَتْ .
والعرب تقول : أغْيَرُ من الحُمّى : أي إنها تلازم المحموم ملازمة الغَيور لبَعْلها .
* وغايره : عَارضه بالبيع .
* وبنو غِيَرة : حىُّ .
مقلوبه :
ريغ
* الرِّياغُ : التُّراب .
الغين واللام والياء
غلي
* غَلَت القِدْرُ والجَرَّة غَلْيًا ، وغَلَيانا ، وأغلاها ، وغَلَّاها .
* قال ابن دُريد : وفي بعض كلام الأوائل : أُنَّ ماءً وغَلِّه . وبعضهم يرويه : أَزَّ ماءً وغَلِّه .
* والغالَيةُ من الطِّيب : معروفة .
* وقد تَغَلَّى بها ، عن ثعلب .
* وغَلَّى غيرَه .
مقلوبه :
غيل
* الغَيْلُ : اللبن الذي تُرضِعه المرأة ولدَها وهي تُؤْتَى ، عن ثعلب .
هامش
( 1 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 58 ؛ ولسان العرب ( حرر ) ، ( غير ) ، ( شمس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 432 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 96 ؛ وتاج العروس ( غير ) ، ( شمس ) ؛ وأساس البلاغة ( حرر ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ( ص 1023 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 6 ، 3 / 213 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 25 ) .