* واستَقَفَّ الشيخُ : تقبّض وتَشنَّجَ .
* والقُفّة : الشجرةُ اليابسة البالية .
يقال : كبر حتَّى صار كأنه قُفَّة .
* وَقَفَّت الأرضُ تَقِفُّ قَفّا ، وقُفوفاً : يبس بَقْلُها .
وكذلك : قَفَّ البَقْلُ .
* والقَفُّ ، والقَفِيف : ما يَبس من البَقل وسائر النبت ، وقيل : هو ما تَمّ يُبْسُه من أحرار البقول وذكورها . قال :
* صافَتْ يَبيساً وقَفِيفاً تَلْهَمُهْ * « 1 »
وقيل : لا يكون القَفَّ إلّا من البَقْلِ والقفعاءِ واختلفوا في القَفْعاء ، فبعضٌ يُبَقِّلها وبعضٌ يُعَشِّبها .
* وكل ما يَبس فقد قَفّ .
* وقال أبو حنيفة : أقفَّت السَّائمةُ : وجدت المراعى يابسة .
* وأقفَّت عينُ المريض والباكي : ذهب دمعُها وارتفع سوادها .
* وأقفَّت الدَّجاجةُ ، وهي مُقِفٌّ : انقطع بيضُها ، وقيل : جمعت البيض في بطنها .
* والقَفَّةُ من الرجال ، بفتح القاف : الصَّغير الجثة القليل .
* وعَلَته قُفَّةٌ : أي رِعْدة وقُشَعْريرة .
* وقَفَّ يَقِفّ قُفُوقاً : أرْعَد واقشعَرّ .
* وقُفُّ الشئ : ظَهْرُه .
* والقُفُّ : ما ارتَفع من مُتون الأرض وصلُبت حجارته .
* وقيل : هو كالغبيط من الأرض . وقيل : هو ما بين النَّشْزَيْن ، وهو مَكْرَمة .
وقيل : القفُّ : أغلظ من الجَرْم والحَزْن ، وقيل : القُفُّ : آكام ومَخارِمُ وبِراق وجمعه :
قِفَاف ، وأقفاف ، عن سيبويه وقال - في باب معدول النسب الذي يجئ على غير قياس - :
إذا نسبت إلى قِفَاف قُلت : قُفِّىٌّ .
فإن كان عَنى : جمع قُفّ ، فليس من شاذ النسب إلا أن يكون عنى به : اسم موضع أو رجل ، فإن ذلك إذا نسبت إليه قلت : قِفافِىّ . لأنه ليس بجَمْعٍ فيردّ إلى واحده في النسَب .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قفف ) . ويروى : « تُلْهَمُه » مكان « تَلْهَمُهْ » .