فشَايِعْ وَسْطَ ذَوْدك مُسْتَقِنّا * لتُحْسَبَ سَيِّداً ضَبُعاً تَنُولُ « 1 »
ويروى : « مُقتئِنّا » و « مُقْبئنّا » فأما المُقتئِنّ : فالْمُتَنصّب ، والهمزة زائدة ، ونظيره : كبَنَ واكبانَّ . وأما المُقْبَئِنُّ : فالمنتصب أيضا ، وهو بناء عزيز لم يذكره صاحب الكتاب ولا استُدْرِك عليه ، وإن كان قد استُدْرِك عليه أخوه ، وهو : المُهْوَئِنُّ .
* والمُقْتَنُّ : المنتصب أيضا .
* والقِنِّينَةُ : وعاءٌ يتّخذ من خيزرانٍ أو قُضبانٍ قد فُصل داخلُه بحواجز بين مواضع الآنية على صيغة القَشَوة .
* والقِنِّينةُ من الزجاج : الذي يُشرب فيه . والجمع : قِنان ، نادر .
* والقِنِّينُ : طُنبور الحبشة . عن الزّجاجى .
* وقانونُ كلِّ شئ : طريقه ومقياسه ، وأُراها دخيلة .
* وقُنانُ القميصِ ، وقُنُّه : كُمُّه .
* والقُنانُ : ريح الإبط عامة . وقيل : هو أشدّ ما يكون منه .
* وقَنانُ : اسم ملكٍ كان يأخذ كُلّ سفينة غَصْبا .
* وأشراف اليمن بنو جُلُنْدَى بن قَنان .
* والقَنانُ : اسم جبل بعينه .
* وبنو قَنانٍ : بطن من بَلحارث بن كعب .
* وبنو قُنَين : بطن من بنى ثَعْلب . حكاه ابن الأعرابي . وأنشد :
جَهِلْتُ مِنْ دَيْنِ بَنِى قُنَيْنِ * ومِن حِسابٍ بينهم وبَيْنِى « 2 »
وأنشد أيضا :
كأنْ لم تُبَرَّكْ بالقُنَيْنَى نِيبُها * ولم يَرتَكبْ منها لرَمكاءَ حافِلُ « 3 »
* والقِنْقِنُ ، والقُنَاقِنُ : البصيرُ بالماء تحت الأرض . قال الأصمعي : هو فارسي معرب .
هامش
( 1 ) البيت للأعلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ( 1 / 322 ) ؛ ولسان العرب ( قنن ) ؛ وللهذلى في الخصائص ( 3 / 196 ) ؛ وبلا نسبة في الدرر ( 3 / 25 ) ؛ وهمع الهوامع ( 1 / 174 ) . ويروى : « تبولُ » مكان : « تنولُ » .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قنن ) ؛ وتاج العروس ( قرط ) ، ( قنن ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( أزز ) ، ( قنن ) ؛ وتاج العروس ( أزز ) ، ( قنن ) . ويروى : ( يُبَرِّكْ ) مكان « تُبَرَّكْ » و « الزِّمِكَّاءَ » مكان ( لرَمْكَاءَ ) .