* وارتحل القومُ بقِلِّيَّتِهم : أي لم يتركوا وراءهم شيئا .
* وأكل الضَّبَّ بقِلِّيته : أي بعظامه وجلده .
* وبنو قُلٍّ : بطن .
* وقَلْقَلَ الشىءَ قَلْقَلَةً ، وقَلِقْالًا ، وقُلْقالًا ، الأخيرة عن كُراع وهي نادرة : حَرّكَهُ .
والاسم : القُلْقالُ .
* وقال اللحياني : قَلْقَل في الأرض قَلْقَلَةً ، وقِلقالًا : ضرب فيها . والاسم : القَلْقَالُ .
* وتَقَلْقَل : كَقلْقَل .
* والقُلْقُلُ ، والقُلاقِلُ : الخفيفُ في السَّفر المِعوان السريع التَّقَلْقُلِ .
* وفرسٌ قُلْقُل ، وقُلاقِل : سريع .
* والقَلْقَةُ : شِدّة الصِّياح .
وذهب أبو إسحاق : في قلقل وصلصل وبابه أنه : فَعْفَل .
* والقِلْقِلُ : شجر له حَبٌّ أسود . وقيل : نبت ينبت في الجَلَد وغَلْظ السَّهل ، ولا يكاد ينبت في الجبال ، وله سِنْفٌ أُفَيْطِحُ تنْبُت منه حبّات كأنهنّ العدس ، فإذا يبس فانتفخ وهَبَّت به الريح سَمعت تَقَلْقُله كأنه جَرَس ، وله وَرق أغبر أطلس كأنه ورق القَصَب .
* والقُلاقِلُ ، والقُلْقلان : نبتان . وقال أبو حنيفة : القِلْقِلُ ، والقُلاقِل والقُلْقُلان ، كله شئ واحد . قال : وذكر الأعراب القُدُم : أنه شجر أخضر ، ينهض على ساقٍ ، ومَنابتُه الآكام دون الرِّياض ، وله حبّ كحبّ اللُّوبيا يُؤكل ، والسائمة حريصة عليه .
وحَبُّ القِلْقِل مُهيِّج على البِضَاع ، يأكله الناس لذلك . قال الراجز . وأنشده أبو عمرو ليلى :
أنعَتُ أعياراً بأعلى قُنَّهْ * أكَلْنَ حبَّ قِلْقِلٍ فهُنَّهْ
لهنّ من حُب السِّفادِ رَنَّهْ « 1 »
وقال ذو الرّمة ، في القُلْقُلان ووصف الهَيْف :
وساقَتْ حَصادَ القُلْقُلان كأنّما * هو الخَشْلُ أعرافُ الرِّياح الزَّعازِع « 2 »
هامش
( 1 ) الرجز لليلى في لسان العرب ( قلل ) ؛ ولم أقع عليه في ديوان ليلى الأخيلية ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 807 ؛ وتاج العروس ( قلل ) .
( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 797 ؛ ولسان العرب ( خشل ) ، ( قلل ) ؛ وتاج العروس ( قلل ) .