* والقِذّانُ : البراغيث واحدتها : قُذَّة ، وقُذَذ .
* والقَذُّ : الرَّمْىُ بالحجارة ، وبكل شئ غليظ ، قَذَذْتُ به أقُذُّ قَذّا .
* وما يَدع شاذّا ولا قاذّا ، وذلك في القتال إذا كان شجاعاً لا يلقاه أحدٌ إلا قتله .
* والتَّقَذْقُذُ : ركوبُ الرَّجلِ رأسه .
القاف والثاء
قثث وقثقث
* القَثُّ : السَّوْقُ .
* والقَثُّ : جَمعُك الشئ بكثرة .
* وقثَّ الشىءَ يَقُثُّه قَثّا : جَرّه وجمعه في كثرة .
* وجاء يَقُثُّ دُنيا عريضة : أي يجرها .
* والمِقَثَّة : خُشَيْبَةٌ مستديرة عريضة ، يلعب بها الصِّبيان ، ينصبون شيئاً ثم يجرونه بها .
وقال ابن دريد هي شبيهة بالجرّارة .
* والقُثَاث : المَتاع ونحوه .
* وجاءوا بُقثاثِهم وقَثاثتهم : أي لم يَدَعُوا وراءهم شيئاً .
* والقَثِيثُ : ما يتناثر في أصول شجر العِنب ، وحكى الفارسىّ عن أبي زيد أنه قال : ما يتناثر في أصول سَعَفات النخل .
* وقَثْقَثَ الشىءَ : أراد انتزاعه .
مقلوبه :
ثقثق
* الثَّقْثَقَة : الإسراع . وقد حُكيت بتاءين .
القاف والراء
قرر
* القُرُّ : البرد عامَّة . وقال بعضهم : القُرّ في الشتاء ، والبَرْدُ في الشتاء والصيف .
* والقِرَّةُ : ما أصاب الإنسانَ وغيره من القُرّ .
* وقَرَّ الرَّجلُ : أصابه القُرّ .
* وأقَرّه اللَّه ، فهو مَقْرورٌ . ولا يقال : قَرّه .
* وأقرَّ القومُ : دخلوا في القُرّ .