* والقِدّ : الجلد أيضا تُخْصَفُ به النِّعال .
* والقِدُّ : سيور تُقدّ من جلد فَطِير غير مدبوغ ، فتُشدّ بها الأقْتاب والمحامل .
* والمِقَدَّةُ : الحديدة التي يُقَدُّ بها .
* وقَدّ الكلامَ قَدّا : قَطعه وشَقّه .
* واقتَدّ الأمورَ : اشتقها وتَدبَّرها ، وكلاهما على المثل .
* وقَدّ الفلاةَ والليلَ قَدّا : خرقهما وقطعهما .
* وقَدَّتْه الطَّريقُ تَقُدُّه قَدّا : قطعته .
* والمَقَدُّ : مَشقُّ القُبُل .
* والقَدُّ : قَدْرُ الشئ وتقطيعه . والجمع : أَقُدُّ وقُدُودٌ .
* وغلامٌ حَسَنُ القَدّ : أي الاعتدال والجسم .
* والقَدّ : جلد السَّخْلة . وقال ابن دريد : هو المَسْكُ الصغير ، فلم يعين السَّخْلة .
والجمع : أَقُدٌّ وقِداد ، وأَقِدَّة - الأخيرة نادرة - وفي المثل : « ما يجعل قَدَّك إلى أدِيمك » يضرب للرجل يتعدى طوْرَه ، أي ما يجعل مَسْك السخلة إلى الأديم ، وهو الجلد الكامل .
وقال ثعلب : القَدُّ هنا : الجلد الصغير أي ما يجعل الكبير مثل الصغير .
* وما له قَدٌّ ولا قِحْفٌ . القَدُّ : الجلد والقِحْفُ : الكِسْرةُ من القَدح .
وقيل : القَدُّ : إناء من جلود . والقِحف : إناء من خَشب .
* والقُدَادُ : الحَبْن . ومنه
قول عُمر رضى اللَّه عنه : « إنا لنَعرف الصِّلاء بالصِّناب ، والفلائق والأفْلاذ والشّهاد بالقُداد » .
* والقُدادُ : وجع في البطن ، وقد قُدَّ .
* والمَقَدُّ : المكان المستوى .
* والقُدَيْدُ : مُسَيْحٌ صغير .
* والقُدَيدُ : رجل .
* وقُدَيْدٌ : اسم واد بعينه .
* وقُدَيْد : موضع ، وبعضهم لا يصرفه يجعله اسماً للبُقعة . ومنه قول عيسى بن جَهْمة الليثي ، - وذُكِرَ قَيْس بن ذُرَيح - فقال : كان رجلا منّا ، وكان ظريفاً شاعراً ، وكان يكون بمكة ودونها من قُدَيْد .
المحكم والمحيط الأعظم — صفحة 113
مساهمون: ابن سيده
ص١١٣