صلى اللَّه عليه وسلّم في جنازة أبى الدَّحْداحة ، وهو راكب على فرس ، وهو يتَقَوْقَسُ به ونحن حولَه » « 1 » .
فسّره أصحابُ الحديث : أنه ضربٌ من عَدْو الخَيْل .
* والمُقَوْقِسُ : صاحب الإسكندرية الذي راسل النبي صلى اللّه عليه وسلّم وأهْدَى إليه ، وفُتِحت مِصْرُ عليه في خلافة عُمر بن الخطاب رضى اللَّه عنه ، وهو منه . ولم يذكر أحد من أهل اللغة هذه الكلمة فيما انتهى إلينا .
مقلوبه :
سقسق
* سَقْسَق الطائرُ : ذَرق ، عن كُراع .
القاف والزاي
قزز
* القَزَازةُ : الحياء .
* قَزَّ يَقُزّ ، ورجل قَزٌّ : حَيِىٌّ ، والجمع : أقِزَّاء نادر .
* وقَزَّتْ نَفْسى عن الشئ قَزّا ، وقَزَّتْه ( بحرف وغير حرف ) : أبتْه وعافته ، وأكثر ما يستعمل بمعنى : عافته .
* وتقزَّزَ الرَّجلُ عن الشئ : لم يَطْعمه ولم يشربه بإرادة .
* ورجل قَزٌّ ، وقِزٌّ ، وقُزٌّ : مُتقزِّز .
وقال اللحياني : ويثنَّى ويجمع ، ثم لم يذكر الجمع ، والأنثى : قَزَّةٌ ، وقُزَّةٌ ، وقِزَّةٌ .
* وما في طعامه قَزٌّ ، ولا قُزٌّ ، ولا قَزازَةٌ : أي ما يُتقزَّز له .
* والتَّقزُّزُ : التَّنَطُّس والتباعد من الدَّنس .
* والقَزَّةُ : الوَثْبة .
* وقَزّ يَقُزّ قَزّا : وثب .
* وقيل القَزّ : أن يجلس مُستوفِزاً ، ثم يثب .
وفي الحديث : « إن إبليس ليقُزُّ القَزَّةَ من المشرق فيبلغ المغربَ » « 2 » .
* والقَزُّ : من الثّياب ، أعجمي معرَب ، وجمعه : قُزوز .
* والقازوزة : مَشربة ، وهي مَشربة دون القرقارة ، أعجمىّ مُعَرَّب .
هامش
( 1 ) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ( 3 / 279 ) من طريق أبى داود عن شعبة عن سماك عن جابر .
( 2 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 4 / 58 ) .