* والقَسُوسُ من الإبل : التي ترعى وحدها . وجمعها : قُسُسٌ .
* قَسَّتْ تقُسُّ ، واقْتَسّت . وقَسَّها : أفردها من القطيع .
* والقَسُوسُ : التي لا تَدرّ حتى تَنْتبِذ .
* وفلان قَسّ إبل : أي عالم . قال أبو حنيفة : هو الذي يلي الإبلَ لا يُفارقها .
* والقَسُّ : من رؤساء النصارى .
وقيل : هو الكَيِّس العالم . قال :
لو عَرَضَتْ لأَيْبُلىٍّ قَسِّ * أشْعَثَ في هَيْكله مُنْدَسِّ
حَنَّ إليها كَحنين الطَّسِّ « 1 »
* والقِسِّيسُ : كالقَسِّ . والجمع : قَساوِسة ، على غير قياس ، وقِسِّيسون . وفي التنزيل :
ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ
وَرُهْباناً [ المائدة : 82 ] .
* والاسم : القُسُوسَةُ . والقِسِّيسِيَّةُ .
* والقَسَّةُ : القِرْبةُ الصغيرة .
* قال ابن الأعرابي : سئل المُهاصِرُ بن المَحلّ عن ليلةِ الإقساس من قوله :
عَدَدْتُ ذُنوبى كُلَّها فوجدتُها * سوى ليلة الإقساس حِمْلَ بَعير « 2 »
فقيل له : ما ليلة الإقساس ؟ فقال : ليلة زنيت فيها ، وشربت الخمر وسرقت .
* وقال لنا أبُو المُحيَّا الأعرابي : يحكيه عن أعرابي حجازي فصيح - إن القُسَاس : غُثاء السَّيل ، وأنشدنا عنه :
وأنت نَفِىٌّ من صناديدِ عامِرٍ * كما قد نَفَى السَّيْلُ القُسَاسَ المُطَرَّحا « 3 »
* وقَسٌّ ، والقَسُّ : موضع .
* والثيابُ القِسِّيّة : منسوبةٌ إليه ، وهي ثياب فيها حرير تُجلب من نحو مصر ، وقد نهى عن لبسها .
* والقُساسِىُّ : ضربٌ من السيوف ، قال الأصمعىّ : لا أدرى إلى أي شئ نُسِب .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( طسس ) ، ( قسس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 275 ) ؛ وتاج العروس ( قسس ) .
( 2 ) البيت للمهاصر بن المحلّ في تاج العروس ( قسس ) ؛ ولسان العرب ( قسس ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قسس ) ؛ وتاج العروس ( قسس ) .