قال أبو حنيفة : زعم بعض الناس أنه إنّما سُمِّى قَصيصاً لدلالته على الكَمَأة ، كما يُقْتَصّ الأثر قال : ولم أسمعه ، يُريد : أنّه لم يَسمعه من ثِقة .
* وأقَصَّت الفَرَسُ ، وهي مُقِصٌّ عظم ولدُها في بطنها . وقيل : هي مقصٌّ : حين تَلْقَح ، ثم مُعِقٌّ : حين يبدو حَمْلُها ، ثم نَتُوج . وقيل : هي التي امتنعت ثم لَقِحَتْ .
* والإقصاصُ من الحُمُر : في أوّل حملها ، والإعقاق : آخره .
* وأقَصَّت الشَّاةُ . وهي مُقِصٌّ : استبان ولدها .
* وضربه حتى أقَصَّ على الموت : أي أشرف .
* وأقْصَصْتُه على الموت : أي أدنيته .
* وأَقَصَّتْه شَعوبٌ : أشرف عليها ثم نجا .
* والقِصاصُ ، والقِصَاصاء ، والقُصَاصاءُ : القتلُ بالقتل ، أو الجُرْح بالجُرْح .
* والتَّقاصُّ : التّناصف في القِصاص . قال :
فَرُمْنا القِصَاصَ وكان التقاصّ * حُكْماً وعَدْلًا على المُسْلِمينا « 1 »
قوله : « التَّقاصّ » شاذ ؛ لأنّه جَمَع بين الساكنين في الشِّعْر ، ولذلك رواه بعضهم :
« . . . وكان القِصاصُ »
ولا نظير له إلا بيت واحد أنشده الأخفش :
ولولا خِدَاشٌ أخذتُ دوا * بَّ سَعْدٍ ولم أُعْطه ما عليها « 2 »
قال أبو إسحاق : أحسب هذا البيت إن كان صحيحا فهو :
* ولولا خِداشٌ أخَذْتُ دَوابِبَ سَعْدٍ *
لأنّ إظهار التضعيف جائز في الشعر ، أو أخذت رواحل سعد .
* والاقتِصاصُ : أخذ القِصاص .
* والاستقصاصُ : طلبه .
* والإقْصاصُ : أن يُؤْخذ لك القِصاصُ .
* وقد أقَصَّه .
* وحكى بعضهم : قُوصَّ زيدٌ ما عليه ، ولم يُفَسِّرْهُ . وعندي : أنه في معنى حُوسِبَ بما عليه ؛ إلا أنه عُدِّى بغير حرف ؛ لأن فيه معنى : أُغْرِم ونحوه .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قصص ) ؛ وتاج العروس ( قصص ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قصص ) ؛ وتاج العروس ( قصص ) .