* وقَصّ النَّسّاجُ الثوبَ : قطع هُدْبَه ، وهو من ذلك .
* والقُصاصَة : ما قُصَّ من الهُدْب والشَّعْر .
* والمِقَصّان : ما يُقصّ به الشعر ولا يُفرد ، هذا قول أهل اللغة ، وقد حكاه سيبويه مُفرداً في باب ما يُعتمل به .
* وقصَّه يَقُصُّه : قَطع أطراف أذنيه ، عن ابن الأعرابي ، قال : وُلد لمرأةٍ مِقْلاتٍ فقيل لها : قُصِّيهِ فهو أحْرَى أن يَعيش لك : أي خذي من أطراف أذنيه ففعلت فعاش .
* والقَصُّ ، والقَصَصُ ، والقَصْقَصُ : الصَّدْرُ من كل شئ . وقيل : هو وسطه . وقيل :
هو عَظمه وفي المثل : « هو ألزَقُ بك من شَعْراتِ قَصِّك وقَصَصِك » .
* والقِصَّةُ : الخبر ، وهو القَصَصُ .
* وقَصّ علىّ خَبَره يقُصُّه قصّا ، وقَصَصاً : أورده .
* والقَصَصُ : الخبر المقصوص .
* وتَقَصَّصَ كلامَه : حَفِظه .
* وتَقَصَّصَ الخَبَرَ : تَتَبّعه .
* وقصَّ آثارَهم يَقُصُّها قَصّا ، وقَصَصاً ، وتَقَصَّصَها : تتبعها بالليل . وقيل : هو تَتُّبع الأثر أىّ وقتٍ كان .
* والقَصِيصَةُ : البعيرُ أو الدَّابةُ يُتَّبع بها الأثر .
* والقَصيصَةُ : الزَّامِلَةُ الضَّعيفة .
* والقَصِيصَةُ : شجرةٌ تنبت في أصلها الكَمَأة ويُتّخذ منها الغِسْل . والجمع : قَصائص ، وقَصِيص . قال الأعشى :
فقلتُ ولم أمْلِكْ أبَكْرُ بن وائلٍ * متى كنتَ فَقْعاً نابتاً بقَصائِصا « 1 »
وقال آخر :
جَنَيْتُها من مَنْبِتٍ عَويصِ * مِن مَنْبِت الأجْرَدِ والقَصِيص « 2 »
هامش
( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 199 ؛ ولسان العرب ( قصص ) ؛ وتاج العروس ( قصص ) .
( 2 ) الرجز لمهاصر النهشلي في تاج العروس ( قصص ) ؛ ولسان العرب ( قصص ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( جرد ) ، ( كرص ) ، ( جنى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 255 ، 11 / 195 ) ؛ وتاج العروس ( جرد ) ، ( كرص ) ، ( جنى ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 11 ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 114 ) . ويروى :جنيتها من مُجتنى عويص * من مجتنى الإجْرِدِّ والكريصِ