منصوب موضوع موضع المصدر ، كأنه قال : جاءوا انْقضاضا . قال سيبويه : كأنه يقول :
انقضَّ آخرهم على أولهم ، وهو من المصادر الموضوعة موضع الأحوال ، ومن العرب من يُعربه ويُجْرِيه على ما قبله .
* وجاء القومُ بقَضِّهم وقَضِيضِهم ، عن ثعلب وأبى عبيد ، وحكى أبو عبيد
في الحديث : « يُؤْتَى بالدُّنيا بقَضِّها وقِضِّها وقَضِيضها » « 1 » .
* وحكى عن كُراع : أتوني قَضُّهُم بقَضيضهم ، ورأيتهم قَضَّهم بقَضِيضِهم ، ومررت بهم قَضِّهم بقَضيضِهم .
* والقَضِيضُ : صَوْتٌ تَسمعه من النَّسْعِ والوَتر عند الإنْباض ؛ كأنه قُطِع .
* وقد قَضَّ يَقِضُّ .
* والقِضَاضُ : صخرٌ يركب بعضُه بعضا كالرّضام .
* وقَضْقَضَ الشىءَ ، فتَقَضْقَضَ : كسره فتكسّر .
* وأسَدٌ قَضْقاضٌ ، وقُضاقِضٌ : يَحْطِم كل شئ .
* والقَضْقاضُ : أُشْنَان الشّام . عن كُراع .
القاف والصاد
قصص
* قَصّ الشَّعْرَ والصُّوفَ والظُّفْرَ ، يَقُصّه قصّا ، وقَصَّصَه ، وقَصّاه ، على التحويل .
* وقُصاصةُ الشَّعْر ، وَقُصَاصُه ، وقِصاصه : نهاية منبته ومنقطعة من الرأس من مُقدّم ومُؤخّر .
* والقَصاص : مجرى الجَلَمين من الرأس في وسطه وقيل : قَصاصُ الشَّعْر : حَدّ القفا .
* وقد اقتصَّ ، وتقصَّصَ ، وتَقَصَّى . والاسمُ : القُصّةُ .
* والقُصَّةُ من الفرس : شعر الناصية . وقيل : ما أقبل من الناصية على الوجه .
* والقُصَّة : الخُصْلة من الشَّعْر .
* وقُصّةُ المرأة : ناصيتُها . والجمع من ذلك كله : قُصَصٌ .
* وقَصُّ الشَّاةِ ، وقَصَصُها : ما قُصّ من صُوفها .
* وشَعْرٌ قَصِيصٌ : مقصوص .
هامش
( 1 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 4 / 86 ) .