وإنما حملنا على الياء ؛ لأنّا لم نجد في الكلام غ ود .
* وكلمة لأهل الشجر يقولون : غِيدِ غِيدِ أي : اعْجَل .
مقلوبه :
دغي
* الدِّغْيَةُ : السَّقْطة القبيحة . وقيل : الكلمةُ القَبِيحةُ تَسمعها عن الإنسان .
* والدَّغية : الدَعارة عن ابن الأعرابي .
* ورجل ذو دَغَيات : لا يَثْبتُ على خُلُق قال رؤبة :
* ذو دَغَياتٍ قُلَّبُ الأخلاقِ * « 1 »
الغين والتاء والياء
تغي
* تَغَت الجاريةُ الضَّحِكَ تَغْيا : أرادت أن تُخْفِيَه فغالبها .
الغين والظاء والياء
غيظ
* الغَيْظُ : الغضب .
وقيل : هو أشدّ الغضب .
وقيل : هو سَوْرته وأوله .
* وقد غاظه ، فاغتاظ ، وغيّظه ، فتغيّظ . وقوله تعالى :
سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً
وَزَفِيراً [ الفرقان : 12 ] .
قال الزجاج : أراد غليان تَغيُّظ : أي صَوْتُ غليان .
* وحكى الزجّاج : أغاظه ، وليست بالفاشِية .
* وغايظه ، كغيّظه .
* وفَعَل ذلك غِياظَك ، وغِياظَيْك .
* وغايظه : باراه فصنع ما يصنع .
* وبنو غَيْظٍ : حىُّ من قيس .
* وغَيّاظ : اسم .
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 180 ؛ ولسان العرب ( دغا ) ؛ وتاج العروس ( دغو ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 8 / 172 ) ؛ والمخصص ( 14 / 25 ) . ويروى : ( ذا دغوات قلبَ الأخلاق ) .