فَتُدْخَلُ أيدٍ في حَناجِرَ أُقْنِعت * لعادتها من الخَزِير المُعرَّف « 1 »
* والخُزْرَةُ : داء يأخذ في مُستدقِّ الظَّهر بفَقْرة القَطَن ؛ قال [ يصف دلوًا ] :
داوِ بها ظَهرَك مِن تَوْجَاعِه * من خُزَرات فيه وانقطاعِه
* وقال ابنُ الأعرابيّ :
الخُزْرة ، بسكون الزاي : وجمع في فَقْرتى الظَّهر السُّفليين ؛ وأنشد البيت :
دَاوِ بها ظهرك من توجاعه * من خُزَرات فيه وانقطاعه
« 2 » وقال : « بها » يعنى الدلو . أمره أن ينزع بها على إبله ، وهذا لعب منه وهُزُؤٌ .
* والخيزَرَى : مِشية فيها ظَلَع .
* والخَيْزُران : نبات ليِّن القُضبان أملس العِيدان ، لا ينبُت ببلاد العرب إنما ينبُت ببلاد الروم ؛ ولذلك قال النابغة الجعدي :
أتاني نَصرُهُم وهمُ بعيدٌ * بلادهمُ بلادُ الخَيزُرانِ « 3 »
وذلك أنه كان بالبادية ، وقومُه الذين نصروه بالأرياف والحواضر ، ونبت الريف ألين من نَبت البر لمجاورته الماء .
وقيل : أراد أنهم بعيدٌ منه كبُعد الروم .
* وقيل : كُل عود لَدْن مُتَثَنٍّ : خَيْزُرَان .
* والخَيْزُران : الرِّماح ، لتثنِّيها ولِينها ؛ أنشد ابن الأعرابي :
جَهِلتُ من سَعْدٍ ومن شُبّانها * تَخْطِرُ أيديها بخَيزُرَانِها « 4 »
يعنى رماحها . وأراد جماعة تَخطِر ، أو عصبة تَخطِر ، فحذف الموصوف وأقام الصفة مُقامه .
* والخيزُرانة : السُّكان ؛ قال [ النابغة ] :
هامش
( 1 ) البيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص 50 ؛ ولسان العرب ( قنع ) ، ( عرف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 345 ) ؛ وكتاب الجيم ( 3 / 83 ) ؛ والمخصص ( 5 / 3 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( خزر ) ؛ وتاج العروس ( خزر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 200 ) ؛ والمخصص ( 5 / 68 ) ؛ وكتاب الجيم ( 1 / 231 ) ؛ والعين 4 / 207 .
( 3 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 165 ؛ ولسان العرب ( خزر ) ؛ وتاج العروس ( خزر ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( خزر ) ؛ وتاج العروس ( خزر ) .