* وخَمَس الحَبْل يَخْمِسه خَمْسا : فَتله على خَمْس قُوًى .
* وغلام خُمَاسىٌّ : طوله خَمسة أشبار ؛ قال :
فوق الخُماسىّ قليلًا يفضُلُهْ * أدرك عَقلًا والرِّهانُ عَمَلُهْ « 1 »
والأُنثى : خُماسية ؛ ولا يقال هذا في غير الخمسة .
* وثوب خُماسىٌّ ، وخَميس ، ومَخموس : طوله خَمسة ؛ قال عَبيد [ يذكر ناقته ] :
هاتيكَ تَحْملُنى وأبيضَ صارماً * ومُذَرَّباً في مارِنٍ مَخْموسِ « 2 »
* وقيل : الخَميس : [ ثوب ] منسوب إلى ملك كان باليمن أمر أن تُعمل هذه الأردية ؛ قال الأعشى [ يصف الأرض ] :
يوماً ترَاها كشِبه أردية ال * خِمْسِ ويوماً أديمُها نَغِلًا « 3 »
* وقوله ، أنشده ثعلب :
صيّرنى جودُ يديه ومَنْ * أهواه في بُردةٍ أخماسِ « 4 »
فسّره فقال : قَرَّب بيننا حتى كأنِّى وهو في خَمس أذرُع .
* والخَمِيس ، من الأيام : معروف ؛ وإنما أرادوا الخامسَ ولكنهم خَصُّوهُ بهذَا الْبِنَاءِ ، كما خَصُّوا النجم بالدَّبران .
قال اللِّحيانى : كان أبو زيد يقول مَضى الخَميس بما فيه ، فيُفرد ويذكِّر ؛ وكان أبو الجرّاح يقول : مَضى الخميس بما فيهن ، فيَجمع ويؤنِّث ، يُخرجه مخرج العدد .
والجمع : أخمسة ، وأخمساء ، وأخامس ، حُكيت الأخيرَة عن الفَرّاء .
* وحكى ثعلب عن ابن الأعرابىّ : لا تَكُ خَمِيسا ، أي : ممن يصوم الخميس وحده .
* والخُمُسُ ، والخُمْسُ ، والخِمْس : جُزء من خمسة ، يطرد ذلك في جميع هذه الكسور عند بعضهم ؛ والجمع : أخماس .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( خمس ) .
( 2 ) البيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 70 ؛ ولسان العرب ( خمس ) ، ( مرن ) ، ( تا ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 218 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 194 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 218 ) ؛ وتاج العروس ( 16 / 23 ) ، ( خمس ) ، ( مرن ) ، ( تا ) .
( 3 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 283 ؛ ولسان العرب ( خمس ) ، ( نغل ) ، ( أدم ) ؛ وتاج العروس ( خمس ) ؛ ( نغل ) ؛ ( أدم ) .
( 4 ) البيت بلا نسبة في تهذيب اللغة ( 7 / 194 ) ؛ ولسان العرب ( خمس ) ؛ وتاج العروس ( خمس ) .