* والسّخَب ، لغة في الصّخَب ، مُضارعة .
مقلوبه :
بخس
* بَخَسه حقَّه ، يَبخسه بَخْساً : نَقصه .
* وامرأة باخِس وباخسة ؛ وفي المثل : تَحسبها حمقاء وهي باخِس ، أو باخسة .
* وثمن بَخْس : دون ما يَجب ؛ وقوله عز وجل :
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ
[ يوسف : 20 ] . قال الزجاج : بخس ؛ أي : ظلم ؛ لأن الإنسان الموجود لا يَحل بَيعه . قال :
وقيل : بَخس : نُقصان . وأكثر التفسير على أن بَخْساً : ظُلم .
وجاء في التفسير : أنه بِيع بعشرين درهما ؛ وقيل باثنين وعشرين ، أخذ كل واحد من إخوته درهمين ؛ وقيل بأربعين درهما .
* وبَخَسَ الميزانَ : نَقصه .
* وتباخس القوم : تغابنوا .
* وبَخَسَ عينَه يَبْخَسُها بَخْساً : فقأها ؛ لغة في « بخصها » ، والصاد أعلى .
* والبَخْسُ : أرض تُنْبِتُ بغير سَقى ؛ والجمع : بُخوس .
* والأَباخس : الأصابع .
* والبَخيسُ من ذي الخُف : اللحم الداخل في خُفِّه .
* والبَخِيس : نِياط القَلب .
مقلوبه :
سبخ
* التّسْبِيخ : التخفيف ؛ وفي الدعاء : سَبّخ اللَّهُ عنك الشدة ؛
وفي الحديث « 1 » عن النبىّ صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال لعائشة حين دَعت على سارق : لا تُسبِّخى عنه [ بدعائك عليه ]
؛ أي : لا تخفّفى عنه إثمه [ الذي استحقه بالسرقة بدعائك عليه ] ؛ يريد أن السارق إذا دعا عليه المسروق منه خَفّف ذلك عنه .
* والتَّسبيخ أيضا : التَّسكين والسُّكون جميعًا ؛ قال بعض العرب : الحمد للَّه على نوم الليل ، وتسبيخ العُروق ؛ وأنشد ابن الأعرابىّ :
لمّا رمَوْا بي والنَّقانيقُ تَكِشْ * في قَعر جَوفاء لها جوفٌ عَطِشْ
هامش
( 1 ) أخرجه أبو داود ( 1497 ) ، وهو ضعيف . انظر ضعيف الجامع ( ح 6233 ) .