فإنه فسّر « السُّخاخين » بأنه المُؤذى المُوجع ؛ وفسر البارد بأنه الذي يسكن إليه قلبه .
* قال كراع : ولا نظير لِسُخاخين .
* وقد سَخَن يومنا ، وسَخُن ، يَسخُن ؛ وسَخِن ، سُخْنا وسَخَناً .
* ويوم سُخْن ، وساخِن ، وسُخُنان ، وسَخْنان .
* وليلة سُخنة ، وساخِنة ، وسَخَنانَة ، وسُخْنانة ، وسَخْنانة .
* وسَخُنَت النارُ والقدر ، تَسْخُن سُخْنا وسُخونة .
* وإني لأجد سُخْنة ؛ وسَخْنة ، وسَخَنَة ، وسَخْناء ، وسُخونة ، أي : جَرّا أو حُمّى .
* والسّخِينة : التي ارتفعت عن الحَسَاء وثَقُلت عن أن تُحْسَى ، وهي دون العَصِيدة .
* وسَخِينة : لقبٌ لقُريش ، لأنها كانت تُعاب بأكل السَّخينة ؛ وقال حسان :
زعمت سَخينة أن ستَغْلب ربَّها * ولَيُغْلَبَنّ مُغالِبُ الغَلّابِ « 1 »
* وضَرب سَخين : حارٌّ مؤلم ؛ قال :
* ضَرْباً تواصتْ به الأبطالُ سِخِّينَا * « 2 »
* والمِسْخَنة من البِرام : التي كأنها تَوْرٌ .
* وسُخْنة العين : نقيضُ قُرّتِها .
* وقد سَخِنت عينُه سَخَنا ، وسُخْنة ، وسُخونا ، وأسْخَنَها ، وأُسْخن بها ؛ قال :
أوهِ أديمَ عِرْضِه وأُسْخِنِ * بعَيْنه بعد هُجوع الأعيُنِ « 3 »
* ورجل سَخينُ العينِ .
* والتَّساخين : المَراجل ، لا واحد لها من لفظها .
قال ابن دُريد : إلا إنه قد يُقال : تِسْخان .
قال : ولا أعرف صحة ذلك .
* والتَّساخين : الخِفاف ؛ الواحد : تسخان ؛
وفي الحديث : نهى عن المَسح على المَشاوِذ
هامش
( 1 ) البيت لكعب بن مالك في ديوانه ص 182 ؛ ولسان العرب ( 1 / 651 ) ( غلب ) ، ( سخن ) ؛ وتاج العروس ( سخن ) ، ( غلب ) ، ( لفف ) ؛ وأساس البلاغة ( سخن ) .
( 2 ) عجز بيت لابن مقبل في ديوانه ص 333 ؛ ولسان العرب ( رجل ) ، ( سجل ) ، ( سجن ) ، ( سخن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 586 ، 595 ) ، ( 11 / 29 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 464 ، 1192 ؛ وتاج العروس ( رجل ) ، ( سجل ) ، ( سجن ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 122 ) . وصدر البيت :* ورجلة يضربون البيض عن عرض *. ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( سخن ) .