* ورجل أغتم ، وغُتْمِىٌّ : لا يُفصح .
* وامرأة غتماء .
* وقوم غُتم وأغتام .
* ولبن غُتْمِىٌّ : ثخين لا يسمع له صوت إذا صُب ؛ عن ابن الأعرابي .
* والغَتْمُ : شدة الحر والأخذ بالنفس ؛ قال :
حرَّقها حَمْضُ بلادٍ فِلِّ * وغَتْمُ نَجْمٍ غَيْرِ مُسَتقلِّ
« 1 » * وأَغْتَم الزيارة : أكثرها .
* وقالوا : كان العجاج يُغْتِمُ الشِّعْر ؛ أي : يكثر إغْبَابَه .
* وغَتم الطعامُ : تجمَّع ؛ عن الهَجرىّ .
* ووقع في أحواض غُتَيم ؛ أي : وقع في الموت ؛ لغة في : غُثيم . عن ابن الأعرابي .
* وحكى اللحياني : ورد حوض غُتَيم ؛ أي : مات .
* قال : والغُتيم : الموت ، فأدخل عليه الألف واللام ؛ ولا أعرفها عن غيره .
مقلوبه :
غمت
* غمته العطامُ ، يَغْمِته غمتا : أكله دسما فغلب على قلبه واتخم .
* وَغمته في الماء ، يغمته غمتا : غطه .
الغين والظاء واللام
غلظ
* الغِلَظُ : ضد الرقة ، في الخَلْق والطبع والفعل والمنطق والعيش ، ونحو ذلك .
* غَلُظ يَغْلُظ غِلَظاً .
* فهو غَليظ وغُلاظ ؛ والأنثى : غَليظة ؛ وجمعها : غِلاظ .
* واستعار أبو حنيفة « الغِلظ » للخمر ؛ واستعاره يعقوب للأمر ، فقال في الماء : أما ما كان آجِناً ، وأما ما كان بعيد القعر شديدا سقيه غليظا أمره .
هامش
( 1 ) الرجز لمنظور الفقعسي في لسان العرب ( نيب ) ، ( خوص ) ، ( حرق ) ، ( فلل ) ؛ وتاج العروس ( نيب ) ؛ ولأبى صالح في تاج العروس ( حرق ) ، ( فلل ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( خوص ) ، ( غثم ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 228 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 225 ) ؛ وأساس البلاغة ( حرق ) .