وليس بالوجه . فإن جعلت النون هي الروى فقد التزم الشاعر فيهما أربعة أحرف غير واجبة . وهي الراء والنون والدال والياء ؛ ألا ترى يجوز معها ، يعطيني ، ويرضينى ، ويدعوني ، ويغرونى ؛ وإن أنت جعلت الياء الروى فقد التزم فيه خمسة أحرف غير لازمة ، وهي ، الراء ، والنون ، والدال ، والياء ، والنون ، ألا ترى أنك إذا جعلت الياء هي الروى فقد زالت « الياء » أن تكون ردفا لبعدها عن الروى ، نعم ؛ وكذلك لما كانت النون رويّا كانت الياء غير لازمة ، لأن الواو يجوز معها ، ألا ترى أنه يجوز معها في القولين جميعا :
يغزونى ، ويدعوني .
مقلوبه :
دغر
* دغَر عليه ؛ يَدْغَر دَغَرا ، ودَغْرَى ، كدعوى : اقتحم من غير تثبت .
* والاسم ، الدَّغْرَى .
* وزعموا أن امرأة قالت لولدها : إذا رأت العينُ العَيْنَ فَدَغْرَى ولا صفَّى ، ودَغْرَ لا صَفَّ ، ودغراً لا صَفّا .
تقول : إذا رأيتم عدوكم فأدغروا عليهم ؛ أي : اقتحموا واحملوا ولا تصافُّوهم .
وصَفَّى ، من المصادر التي في آخرها ألف التأنيث ، نحو دعوى . من قول بُشَير النّكْث :
* ولت ودَعْوَى ما شديدٌ صَخَبُهْ *
« 1 » وقد تقدم .
* ودغر عليه : حمل .
* والدَّغر ، أيضا : الخلط ؛ عن كراع .
* وروى هذا المثل دَغْراً ولا صَفّا ؛ أي : خالطوهم ولا تصافوهم ، من الصفاء .
* والدَّغْر : غَمز الحلق من الوجع الذي يُدْعى : العندة .
* ودَغر الصبىَّ يَدْغَره دَغْرًا ، وهو رَفع ورم في الحلق ؛
وفي الحديث : لا تعذبن أولادكن بالدَّغْر « 2 » .
* والدَّغْرُ : توثُّب المختلس ودفعه نَفْسه على المتاع ليختلسه ؛ ومنه
حديث علي عليه السلام : لا قَطع في الدَّغْرة « 3 » .
هامش
( 1 ) الرجز لبشير بن النكث في لسان العرب ( نكث ) ، ( عقر ) ، ( دعا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 120 ) ؛ وتاج العروس ( نكث ) .
( 2 ) ذكره أبو عبيد في غريب الحديث ( 1 / 27 ) .
( 3 ) ذكره أبو عبيد في غريب الحديث ( 1 / 28 ) .