* والغَدير : السيف ، على التشبيه ؛ كما يقال له : اللُّجُّ .
والغدير : القطعةُ من النبات ، على التشبيه أيضا ؛ والجمع : غُدْرانٌ ، لا غير .
* وغَدِر فلانٌ بعد إخوته ؛ أي ماتُوا وبقي هو .
* وغَدر عن أصحابه : تخلَّف .
* وغَدِرَت الناقة عن الإبل ، والشاة عن الغنم ، غَدْراً : تخلَّفت .
والغَدور ، من الدواب وغيرها : المتخلفُ الذي لم يلحق .
* وأغدَر فلان المائة : خلَّفها وجاوزها .
* وليلةٌ غَدِرَةٌ : بيِّنة الغَدْر .
* ومُغْدرة : شديدة الظلمة تحبس الناس في منازلهم فيَغْدرون ؛ أي : يتخلفون .
*
ورُوى عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : المشي في الليلة المُظلمة المُغْدِرة إلى المسجد يُوجب كذا وكذا « 1 » .
* وغَدِرت الغنمُ غَدَراً : شبعت في المَرج في أول نَبته ، ولم يُسل عن أحظها ، لأن النبت قد ارتفع أن يُذكر فيه الغنم .
* والغَدرُ : الحجارة والشجر .
وكل ما واراك وسَدّ بَصرك : غَدَرٌ .
* والغَدَرُ : الأرض الرخوة ذات الجحرة والجرَفة واللّخافيق المُتعادية .
* وقال اللحياني : الغَدر : الجحرة والجرفة في الأرض ؛ والجمع : أغدار .
* وغَدِرت الأرض غَدَراً : كثر غُدَرُها .
* وكل موضع صَعب لا يكاد الدابة تَنفذ فيه : غَدَرٌ .
* ورجل ثَبْتُ الغَدَر : يثبت في مواطن القتال والجدل ؛ وهو من ذلك .
ويقال أيضاً : إنه لَثَبْتُ الغَدَر ، إذا كان ثبتاً في جميع ما يأخذ فيه .
* وقال اللحياني : معناه : ما أثبت حجته وأقل ضرر الزلق والعثار عليه .
* قال : وقال الكسائي : ما أثبت غَدَر فلان ؛ أي : ما بقي من عقله . ولا يُعجبنى .
* وفرسٌ ثَبْتُ الغَدر : يثبُت في مَوضع الزلل .
* والغديرتان : الذؤابتان اللتان تَسقطان على الصدر .
هامش
( 1 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 3 / 344 ) ، بلفظ : « من صلى العشاء في جماعة في الليلة المغدرة . . . » .