* وقيل : الزَّغد ، من الهدير : الذي لا يكاد يَنقطع .
* وقيل : هو الشديد .
* وقيل : ما رُدِّد في الغَلصمة ؛ وقوله :
* بَخٍ وبَخْباخ الهَدير الزّغْد *
« 1 » * يتوجّه على هذا كُله .
* وقول العجاج :
* يمدّ زَأراً وهَدِيراً زَغْدَبَا *
« 2 » * ذهب أحمد بنُ يحيى إلى أن « الباء » فيه زائدة ، وذلك أنه لما رآهم يقولون : هَدير زَغْدٌ ، وزَغدب ، اعتقد زيادة الباء في زغدب .
* قال ابنُ جنى : وهذا تعجرُف منه وسُوء اعتقاد ، ويلزم من هذا أن تكون الراء في :
سَبْطر ، ودِمَثْر ، زائدة ، لقولهم : سبط ، ودمث ؛ قال : وسبيل ما كانت هذه حاله ألّا يُحفل به .
* وتزغّدت الشّقشقة في الفَم : ملأَته .
* وقيل : ذهبت وجاءت .
* والاسم : الزَّغد .
* ورجل زَغْدٌ : فَدْمٌ عيىّ .
الغين والزاي والراء
غزر
* الغزير : الكثير من كل شئ .
* وأرض مَغْزورة : أصابها مطر غزير .
* والغزيرة ، من الإبل والشاء ، وغيرهما من ذوات اللبن : الكثيرة الدَّرّ .
هامش
( 1 ) الرجز لأبى نخيلة في لسان العرب ( زغد ) ؛ ولرؤبة في تهذيب اللغة ( 7 / 15 ) ؛ والعين ( 4 / 146 ) ؛ وليس في ديوانه وبلا نسبة في لسان العرب ( بخخ ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 44 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1643 ؛ ويروى : قلخا وبخباخ .
( 2 ) الرجز لرؤبة بن العجاج في لسان العرب ( ددن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 249 ) ؛ وتاج العروس ( ببب ) ؛ وليس في ديوانه وللعجاج في ملحق ديوانه ( 2 / 270 ) ؛ ولسان العرب ( زغدب ) ، ( زغد ) ؛ وبلا نسبة في الخصائص ، ويروى ( يعد ) .