أبا مَعقل لا تُوطِئَنْكَ بَغاضتى * رُؤوسَ الأفاعي من مراصدها العُرْمِ
« 1 » * وقد أبغضه وبَغَضه ، الأخيرة عن ثعلب وحده ؛ وقال في قوله تعالى :
إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ
[ الشعراء : 168 ] : أي الباغضين ؛ فدل على أن « بَغض » عنده لغة ، ولولا أنها لغة عنده لقال : من المُبغضين .
* والبَغُوض : المُبغض ؛ أنشد سيبويه :
* ولكن بَغُوضٌ أن يُقال عديمُ *
« 2 » وهذا أيضا يدل على أن « بَغضته » لغة ؛ لأن « فعولا » إنما هي في الأكثر عن « فاعل » لا « مُفعل » .
* وقيل : البَغِيض : المُبْغِض والمُبغَض ، جميعا ، ضد .
* والمُباغضة : تعاطى البَغْضاء ؛ أنشد ثعلب :
يا رُبّ مولىً ساءنى مُباغِض * علىّ ذي ضِغنٍ وضبٍّ فارِضِ
له قُروءٌ كقُروء الحائض
« 3 » وقد بَغُض وبَغِض ، فهو بَغِيض .
* ورجل مُبَغَّض : يُبْغَض كثيرا .
* وقد بُغِّض إليه الأمرُ .
* وما أبغضه إلىّ ؛ ولا يقال : ما أبغضني له ؛ فإنك إنما تخبر أنك مُبْغَض له ، وإذا قلت : ما أبغضه إلىّ ؛ فإنما تخبر أنه مُبغَضٌ عندك .
* وفي الدعاء : نَعِم اللَّه بك عَيْنا ، وأبغض بعدوِّك عَينا .
* وأهل اليمن يقولون : بَغُض جَدُّك ؛ كما يقولون عَثُر جدُّك .
* وبَغِيض : أبو قبيلة .
هامش
( 1 ) البيت لمعقل بن خويلد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 383 ؛ ولسان العرب ( رصد ) ، ( بغض ) ، ( عرم ) ؛ وتاج العروس ( بغض ) ، ( عرم ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 2 / 391 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 293 ) ؛ والمخصص ( 7 / 194 ) ، ( 8 / 111 ) .
( 2 ) عجز بيت لمزاحم العقيلي في ديوانه ص 16 ؛ ولسان العرب ( بغض ) ؛ وتاج العروس ( بغض ) ، وصدره :* فرطن فلا رد لما بت وانقضى *. ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بغض ) ، ( فرض ) ؛ وتاج العروس ( بغض ) ، ( فرض ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 15 ) ؛ وأساس البلاغة ( فرض ) .