تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المحكم والمحيط الأعظم — صفحة 337

مساهمون:

ص٣٣٧
* زَخْرف البيت : زَيَّنه وأكمله ، وكل ما زُوق وزُيَّن ، فقد زُخْرِف . * والتَّزَخْرفُ : التَّزَين . * وَالزَّخارف : ما زُين من السُّفن . * والزُّخْرف : زينة النبات ؛ وقوله تعالى :
حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها
[ يونس : 24 ] ؛ قيل : زينتها بالنَّبات ؛ وقيل : تمامُها وكمالها . * وزخرف الكلامَ : نظَّمه . * والزَّخارف : ذُبابٌ صِغَارٌ ذواتُ قوائم أربع تطير على الماء ؛ قال أوسُ بنُ حَجر :
تذكَّر عَيْناً من غُمَازَ وماؤها * له حَدَبٌ تَسْتنُّ فيه الزَّخارفُ
« 1 » * والزُّخْرُف : طائرٌ ؛ وبه فَسَّر كُراع بيت أوْس .

[ خزرب ]

* والخَزْرَبة : اختلالُ الكلام وخَطَلُه .

[ خربز ]

* والخِرْبِزُ : البِّطيخُ . * قال أبو حَنيفة : هو أول ما يَخْرج قَعْسرٌ ، ثم خَضَف ، ثم قُحٌّ . قال : وأصْله فارسي ، وقد جَرى في كلامهم .

[ رخبز ]

* ورَخْبَزٌ : اسْمٌ .

[ برزخ ]

* والبَرْزَخُ : ما بين كُلّ شَيئين . * والبَرْزَخ : ما بين الدُّنيا والآخرة ، قبل الحَشر . * وبرَازِخ الإيمان : ما بين الشَّك واليقين . * وقيل ، هو ما بين أول الإيمان وآخِره ، وأول الإيمان الإقرار باللَّه عز وجل ، وآخره إماطة الأذى عن الطريق . * وقوله تعالى :
بَيْنَهُما بَرْزَخٌ
لا يَبْغِيانِ [ الرحمن : 20 ] يعنى : حاجزا من قُدرة اللَّه .

[ زمخر ]

* والزَّمْخَر : المِزْمار الكَبير الأسود . * والزَّمْخرة : الزَّمّارة . * وزَمْخَر الصَّوْت ، وازْمَخرَّ : اشْتدّ . * وتَزَمْخر النَّمِر : غَضِب وصاح .
هامش
( 1 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 69 ؛ ولسان العرب ( زخرف ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1144 ) ؛ والمخصص ( 8 / 168 ) ، ( 9 / 150 ) ؛ وتاج العروس ( زخرف ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 820 .
المحكم والمحيط الأعظم — صفحة 337 | ابن سيده / عبد الحميد هنداوي