معنى قول ابن الأعرابىّ ، وقد لطفت أنا تفسيره .
* والخَوصاء : موضع .
مقلوبه :
وخص
* أصبحتْ وليس بها وَخْصة ؛ أي : شئ من بَرد ؛ لا يستعمل إلا جَحْداً ، كله عن يعقوب .
مقلوبه :
وصخ
* الوَصَخ : لغة في « الوسخ » ، مضارعة .
الخاء والسين والواو
خوس
* التخويس : التَّنقيص .
* وهو أيضا : ضُمُر البطن .
* والمُتخوّس ، من الإبل : الذي ظَهر شحمُه من السِّمن ؛ عن ابن الأعرابي .
مقلوبه :
سخى
* السخىُّ : الجواد .
* والجمع : أسخياء وسُخَوَاء ، الأخيرة عن اللحياني وابن الأعرابىّ .
* وامرأة سَخِيّة ، من نسوة سخيّات وسَخايا .
* وقد سخا يَسْخَى ، ويَسْخو ، سَخاء ؛ وسَخِىَ يَسْخى سَخاً وسُخُوَّة ، وسَخُوَ سخاءً وسخُوّا .
* وأما اللحياني ، فقال : سَخا يسخُو سخاء ، ممدود ، وسُخوّا ؛ وسَخِى سخاءً ، ممدود ، أيضا ؛ وسُخُوّة .
* وسَخَّى نفسه عنه وبنفسه : تركه .
* وإنه لَسِخىّ النفس ، عنه .
* وسخا النار يَسخوها ، ويَسخاها ، سَخْواً وسَخْياً : جعل لها مذهبا تحت القِدر .
* وسَخا القِدر سَخْياً : فرّج الجَمر تحتها .
* وسخاها سخوا ، أيضا : نَحَّى الجمر تحتها ؛ قال :