* وخاوش الشىءَ : رفعه ؛ قال الراعي :
يُخاوش البَرْك عن عِرْقٍ أضَرَّ به * تجافياً كَتجافِى القَرْم ذي السَّررِ
« 1 » * وخاش الرجلُ : دخل في غمار الناس .
* وخاش الشئ : حَشاه في الوعاء .
* وخاش ، أيضا : جمع .
* وقوله : أنشده ثعلب :
* بين الوضاءين وخاش القَهْقرى *
« 2 » * فسّره بالوجين جميعاً .
قال أبو الحسن : وإنما خصصت به الواو دون الياء ، لأن انقلاب الألف عن الواو عينا أكثر من انقلابها عن الياء ، وإلا فلا دليل فيه على واحدة منهما دون الأخرى .
* وخاشَ ماشَ ، مبنيّان على الفتح : قُماشُ الناس .
وحكى ثعلب ، عن سَلَمة ؛ عن الفراء : خاشِ ماشِ ، مبنيّان على الكسر : قماش الناس .
وحكى ثعلب : عن سَلَمة ، عن الفراء : خاشِ ماشِ ، بالكسر أيضا .
* وإنما قضينا على هذه الألف أنها واو ؛ لما قضينا به قبل في الكلمة الأخرى .
* والخَوْشانُ : نبت مثل البَقلة التي تُسمّى القَطَف ، إلا أنه ألطف ورَقا ؛ وفيه حُموضة ، والناس يأكلونه ؛ قال : وأنشدت لرجل من الفزاريين :
ولا تأكل الخَوشانَ خَودٌ كريمةٌ * ولا الضَّجْعَ إلّا من أضرّ به الهَزْلُ
« 3 »
مقلوبه :
وخش
* الوَخش : رُذالة الناس وصغارهم وغيرهم ، يكون للواحد والاثنين والجمع والمؤنث ، بلفظ واحد .
وربما جاء مؤنثه بالهاء ؛ أنشد ابن الأعرابي بيتا ، وهو قوله :
وقد لفَّفا خَشْناء ليستْ بوَخْشة * تُوازِى سماء البَيت مُشرفة القُتْر
« 4 »
هامش
( 1 ) البيت للراعى في ديوانه ص 126 ؛ ولسان العرب ( خوش ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 465 ) ؛ وتاج العروس ( خوش ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( خوش ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 395 ) . ويروى : ( الوخاءين ) بدلًا من ( الوضاءين ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( خوش ) ، ( ضجع ) ؛ وتاج العروس ( خوش ) ، ( ضجع ) .
( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( وخش ) ، ( خشن ) ؛ وتاج العروس ( خشن ) .