ومن الآدميين : الخوف ؛ ويكون قوله حينئذ
( فَأَرَدْنا )
بمعنى : أراد اللَّه .
* وحكى ابنُ الأعرابىّ : فعلت ذاك خَشأةَ أن يكون كذا ؛ وأنشد :
فتَعدَّيتُ خَشأةً أن يَرَى * ظالمٌ أنِّى كما كان زَعمْ
« 1 » * وما حمله على ذلك إلا خَشْى فلان . وحكى عن الرُّؤاسىّ : إلا خِشى فلان .
* وخشّأه بالأَمر : خوّفه ؛ وفي المثل : لقد كنت وما أخَشَّى بالذِّئب .
* وخاشانى ، فخَشيْتُه : كنت أشدَّ منه خشية .
* وهذا المكان أخشى من هذا ؛ أي أخوف ؛ جاء فيه التعجب من المفعول ؛ وهذا نادر .
وقد حكى سيبويه منه أشياء .
* والخَشِىّ : اليابسُ من النبت ؛ وأنشد ابنُ الأعرابىّ :
كأن صوت شَخبها إذا خَمَى * صوتُ أفاع في خَشِىٍّ أعْشما
« 2 » ويُروى :
. . . في حُشىّ . . .
، وهو ما فسد أصله وعَفن ، وقد تقدم .
* وقوله :
فإن عندي لو رَكبْتُ مِسْحِلى * سَمَّ ذرارِيحَ رِطابٍ وخَشِى
« 3 » أراد : وخَشِىّ ، فحذف إحدى الياءين للضرورة ، فمن حذف الأولى اعتل بالزيادة .
وقال : حذف الزائد أخفُّ من حَذف الأصل ؛ ومن حذف الأخيرة فلأنّ الوزن إنما ارتدع هنالك .
مقلوبه :
خيش
* الخَيش : ثيابٌ رقاق النَّسج غلاظ الخُيوط ، تُتخذ من مشاقة الكتان ، وربما اتخذت من
هامش
( 1 ) البيت للمثقب العبدي في ديوانه ص 232 ؛ ولسان العرب ( زعم ) ؛ وبلا نسبة في لسان ( خشي ) ؛ وتاج العروس ( خشي ) . ويروى البيت :فتصاممت لكيما لا يرى * جاهل أنى كما كان زعم( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( خمم ) ، ( عشم ) ( حشا ) ، ( خشي ) ، ( خما ) ؛ وتاج العروس ( غشم ) ، ( حشا ) ، ( خشي ) ، ( خما ) .
( 3 ) الرجز لصخر في تاج العروس ( خشي ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( سحل ) ، ( حشى ) ، ( خشي ) ؛ وتاج العروس ( سحل ) ، ( حشى ) ؛ والمخصص ( 1 / 155 ) ، ( 3 / 276 ) .