قوله : يُثرى : يَبُلّ الأرض .
* وقيل : إنما قيل لها : نُجوم الأخذ ؛ لأنها تأخذ كُل يومٍ في نَوء .
* والآخِذ ، من الإبل : الذي أخذ فيه السِّمن ؛ والجمع : أواخذ .
* وأخِذ الفصِيلُ أخَذاً ، فهو أخِذٌ : أكثر من اللبن حتى فَسد بطنُه وبَشِم .
* وأخِذ البعيرُ أخَذاً ، وهو أخِذٌ : أخذه مثلُ الجنون ؛ وكذلك الشاة ؛ وقياسه : أخِذٌ .
* والأُخُذ : الرَّمد ؛ وقد أخِذت عينُه أخذاً .
* ورجلٌ أخِذٌ : بعَينه أُخُذ ؛ والقياس : أخِذٌ ، كالأول .
* ورجل مُستأخذ ، كأخِذ ؛ قال أبو ذؤيب :
يَرمى الغُيوبَ بعَيْنيه ومَطْرِفُه * مُغْضٍ كما كَسَف المُستأخِذ الرَّمدُ
« 1 » * والمُستأخذ : المُطأطئ رأسه ، من وجع أو غيره .
الخاء والراء والهمزة
خرأ
* خَرئ خِراءة ، وخُرُوءة : سَلَح .
* واسم السَّلح : الخُرء ؛ والجمع : خُرُوء ، فُعْلٌ وفُعُول ؛ وخُروءة ، فُعولة .
* وقد يقال ذلك للجُرذ والكلب .
* قال بعضُ العرب : طُليتُ بشئ كأنه خُرء الكلب ؛ يعنى ، النّورة .
* وقد يكون ذلك للنَّحل والذباب .
* والمَخْرأة ، والمَخْرُؤة : موضعُ الخِرَاءة .
مقلوبه :
أخر
* الأَخُر : ضد القُدُم .
* والتأخر : ضد التقدم ؛ وقد تأخّر عنه تأخُّرا ، وتأخُّرةً واحدة ؛ عن اللحياني ، وهذا مطرد ، وإنما ذكرناه لأن اطِّراد مثل هذا ممّا يجهله من لا دُربة له بالعربية .
هامش
اللغة ( 1 / 70 ) ، ( 2 / 225 ) ؛ والمخصص ( 9 / 9 ) ، ( 14 / 236 ) ؛ وتاج العروس ( 9 / 368 ) ( أخذ ) ، ( نضض ) ( خوى ) ؛ وأساس البلاغة ( خوى ) .
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( غيب ) ، ( أخذ ) ، ( كسف ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1053 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 69 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 527 ) ، ( 8 / 214 ) ، ( 10 / 77 ) ؛ وتاج العروس ( غيب ) ، ( أخذ ) وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 110 ) .