* وخَطِئ الرجل خِطْئاً : أذنب .
* والخطأ : ما لم يتعمد .
* والخطْء : ما تُعمِّد .
* والخطيئة : الذَّنب ؛ والجمع : خَطايا ، نادر .
* وحكى الزجّاج في جمعه : خَطائئ بهمزتين . وقوله عز وجل :
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي
يَوْمَ الدِّينِ [ الشعراء : 82 ]
قال الزجّاج : جاء في التفسير : أن خَطيئته :
قولُه إنّ سارةَ أختي « 1 » ؛ وقولُه :
بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ
؛ وقوله :
إِنِّي سَقِيمٌ
.
قال : ومعنى
« خَطِيئَتِي
» أنّ الأنبياء بَشَرٌ ، وقد يجوز أن تَقع عليهم الخطيئة ؛ إلا أنهم صلواتُ اللَّه عليهم لا تكون منهم الكبيرة ، لأنهم معصومون صلى اللَّه عليهم أجمعين .
* وقد أخطأ ، وخطئ ؛ قال :
* يا لهفَ هِندٍ إذ خَطِئْن كاهلا *
« 2 » عنى الخيلَ ، وإن لم يَجر لها ذكر ؛ وهذا مثلُ قوله عز وجل :
حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ
[ ص : 32 ] .
* وحكى أبو علي الفارسي ، عن أبي زيد : أخْطأ خاطِئةً ، جاء بالمصدر على لفظ ، « فاعلة » كالعافية والجازية ، وفي التنزيل :
وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ
[ الحاقة : 9 ] .
الخاء والتاء والهمزة
ختأ
* ختأ الرجلَ يَختؤه خَتْأ : كَفّه عن الأمر .
* واخْتتأ منه : فَرِق .
* واختتأ له : خَتله .
* واختتأ : انقمع وذل .
* واختتأ الشىءَ : اخْتطفه ؛ عن ابن الأعرابىّ .
هامش
( 1 ) أخرجاه في الصحيحين وغيرهما .
( 2 ) الرجز لامرئ القيس في ديوانه ص 134 ؛ ولسان العرب ( خطأ ) ، ( حلل ) ؛ وتاج العروس ( خطأ ) ، ( كهل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 441 ) ؛ ( 7 / 497 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1210 ؛ والمخصص ( 16 / 15 ) ؛ ويروى ( نفسي ) بدلًا من ( هند ) .