زيد ، وعلى هذا كتبوا « الصلاة » و « الزكاة » و « الحياة » كل ذلك بالواو ، لأن الألف مالت نحو الواو ، وهذا كما كتبوا « إحديهما » و « سويهن » بالياء ، لمكان إمالة الفتحة قبل الألف إلى الكسرة .
* * *
باب الثنائي من المعتل
الخاء والهمزة
أخ
* أخّ : كلمة تَوَجُّع وتأوّه من غَيظ أو حُزن .
* قال ابنُ دريد : وأحسبها مُحدَثة .
* ويقال للبعير : إخْ ، إذا زُجِر ليَبْرُكَ ؛ ولا فِعل له .
* والأَخُّ : القَذر ؛ قال :
* وصار وَصل الغانيات أَخَّا *
« 1 » * والأَخُّ ، والأَخّه ، لغة في « الأَخِ » و « الأُخت » ؛ حكاه ابنُ الكَلبىّ .
قال ابنُ دُريد : ولا أدرى ما صحة ذلك .
* والأَخيخة : دقيق يُصب عليه ماءٌ فيُبْرق بزَيت أو سمن فيُشرب ، ولا يكون إلّا رقيقا ؛ قال :
تَصْفِرُ في أَعْظمه المَخِيخه * تَجشُّؤَ الشَّيخ على الأَخيخه
« 2 » شبّه صوت مصّه العِظامَ ، التي فيها المُخ ، بجُشاء الشيخ ؛ لأنه مُسترخى الحَنك واللهوات ، فليس لحُشَائه صوت .
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ملحق ديوانه ( 2 / 280 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 562 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( أخخ ) ، ( دخخ ) ، ( طلخ ) ، ( لخخ ) ، ( جخا ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 10 ) ؛ وجمهرة اللغة ( ص 104 ، 108 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 259 ) ، ( 4 / 244 ) ؛ والعين ( 4 / 218 ) ؛ والمخصص ( 11 / 40 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( أخخ ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 11 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 622 ) ؛ وتاج العروس ( 7 / 224 ) ، ( أخخ ) ؛ وجمهرة اللغة ص 55 ؛ والمخصص ( 4 / 147 ) .