* والخَلْبَنُ : المهزولة ، منه .
* وثوب مُخَلَّب : كثير الوشى ؛ قال لبيد :
وغَيثٍ بدَكداكٍ يَزينُ وِهادَه * نباتٌ كَوشى العَبقرىّ المُخلَّب
« 1 » أي : الكثير الألوان .
مقلوبه :
خبل
* الخَبْل : فساد الأعضاء .
وبنو فلان يطالبون بنى فلان بدماء وخَبْل ؛ أي : بقطْع أيد وأرجل ؛ والجمع : خُبول ؛ عن ابن جنِّى .
* والخَبْل ، في عَروض البسيط والرجز : ذهاب السين والتاء من « مستفعلن » ؛ مشتق من « الخَبل » ، الذي هو قَطع اليد .
قال أبو إسحاق : لأن الساكن كأنه يد السبب ؛ فإذا حُذف الساكنان صار الجُزء كأنه قُطعت يداه ، فَبقى مُضطربا .
* وقد خَبَل الجُزْءَ ، وخَبّله .
* وأصابه خَبْلٌ ؛ أي : فالج وفساد أعضاء وعقل .
* والخَبْلُ : الجن ، وهم الخابل .
وقيل الخابل : الجنّ ، والخَبَلُ : اسم للجمع ؛ كالقَعَد والرَّوَح ، أسماء لجمع : قاعد ورائح ؛ وقيل : هو جمع .
* والخابِل : الشيطان .
والخابل : المُفْسد .
وقالوا : خَبْلٌ خابِل ، يذهبون إلى المبالغة ؛ قال مَعقل بن خُويلد :
نُدافع قوماً مُغْضَبين عليكم * فعلتم بهم خَبْلًا من الشَّر خابلا
« 2 » * والخَبْل ، والخُبل ، والخَبَل ، والخَبَال : الجنون .
* وقد خَبله الحُزن : واختبله .
هامش
( 1 ) البيت للبيد في ديوانه ص 11 ؛ ولسان العرب ( خلب ) ، ( دكك ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 422 ) ؛ وتاج العروس ( خلب ) ، ( دكك ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 4 / 66 ) .
( 2 ) البيت لمعقل بن خويلد في شرح أشعار الهذليين ص 373 ؛ ولسان العرب ( خبل ) ؛ وتاج العروس ( خبل ) .