* وأخلف الطائرُ : خَرج له ريشٌ بعد ريش .
* وخَلَفت الفاكهةُ بَعضُها بعضا ، خَلَفاً وخِلْفةً ، إذا صارت خَلَفاً من الأولى .
* ورجلان خِلفةٌ : يَخلُف أحدهما الآخر ؛ وفي التنزيل :
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً
[ الفرقان : 62 ] ؛ أي : هذا خلَفٌ من هذا .
* والخوالفُ : الذين لا يَغْزُون ؛ واحدهم ، خالفة ؛ كأنهم يَخْلُفون مَن غَزَا .
* والخوالف ، أيضا : الصِّبيَان المُتخلِّفون .
* وقعد خِلافَ أصحابه : لم يخرج معهم .
* وخَلَف عن أصحابه ، كذلك .
* وقال اللحياني : سُرِرتُ بِمَقْعدى خِلافَ أصحابي ؛ أي مخالفهم ؛ وخلف أصحابي ؛ أي : بعدهم .
* وفي التنزيل :
فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ
بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ [ التوبة : 82 ] ، ويُقرأ ( خَلْف رسول اللَّه ) .
* والخُلوف : الحُضُور والغُيَّب ، ضد ؛ قال أبو زبيد الطائىّ :
أصبح البيتُ بيتُ آلِ بَيانٍ * مُقْشعرّا والحىُّ حىٌّ خُلوفُ
« 1 » أي : لم يبق منهم أحد .
* والخَليفُ : المُتخلِّف عن الميعاد ؛ قال أبو ذُؤيب :
تَواعَدْنا الرُّبَيْقَ لَتَنْزلنْهُ * ولم تَشْعر إذن أنى خَلِيفُ
« 2 » * والخَلْفُ ، والخِلْفة : الاسْتِقاء .
* والمُستخلف : المُسْتقى ؛ قال :
ومُسْتَخْلفات من بلادِ تَنُوفَةٍ * لِمُصفَرّة الأشْداق حُمْرِ الحَواصِل
« 3 » * والخَلْفُ : الحَىّ الذين ذَهبوا يَستقون وخَلَّفوا أثقالهم .
هامش
( 1 ) البيت لأبى زبيد الطائي في ديوانه ص 118 ؛ ولسان العرب ( قشعر ) ، ( خلف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 378 ) ، ( 7 / 400 ) ؛ والعين ( 4 / 267 ) ؛ وتاج العروس ( قشعر ) ، ( خلف ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 13 / 262 ) ؛ والعين ( 2 / 288 ) وفيه ( إياس ) بدلًا من ( بيان ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( أذذ ) ، ( خلف ) ؛ والمخصص ( 5 / 123 ) ، ( 10 / 107 ) ؛ وتاج العروس ( خلف ) .
( 3 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1345 ؛ ولسان العرب ( خلف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 395 ) ؛ وتاج العروس ( خلف ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 9 / 161 ) .