أو ولدا ، ولا يكون الخَلْف إلا من الأشرار .
* وقيل : الخَلْف : الأردياء الأخِسّاء ؛ قال لَبيد :
ذَهَب الذين يُعاش في أكنافهم * وبَقِيتُ في خَلْف كجِلْد الأجْربِ
« 1 » وهذا يحتمل أن يكون منهما جميعا ؛ والجمع فيها : أخلاف ، وخُلوف .
* وقال اللِّحيانىّ : بَقِينا في خَلْف سَوْءٍ ؛ أي : في بقيّة سَوء ، وبذلك ، فُسّر قوله تعالى :
فَخَلَفَ
مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ * [ الأعراف : 169 ] ؛ أي : بقية .
* وخَلَف فلانٌ خَلَفَ صِدْقٍ في قومه ؛ أي : ترك فيهم عَقبا .
وأعْطِه هذا خَلْفاً من هذا ؛ أي : بدلًا .
* والخالِفة : الأمّة الباقية بعد الأمة ؛ لأنها بدلٌ ممن قبلها .
* وخَلف فلان مكانَ أبيه ، يَخْلُف خِلَافةً ، إذا كان في مكانه ولم يَصِر فيه غيرُه .
* وخَلَفه رَبُّه في أهله ووَلده أحْسنَ الخِلافة .
* وخَلَفه في أهله وولده يخلفه خِلافة : كان خليفةً عليهم منه ، يكون ذلك في الخير والشر .
* وقد خالفه إليهم ، واخْتلفه ، وهي الخِلْفة .
* والخِلْفة : زِرَاعة الحُبوب ، لأنها تُسْتخلف من البُرّ والشَّعير .
* والخِلْفة : ما أنبت الصيفُ من العُشب بعد ما يَبس العُشب الرِّيفىّ ؛ وقد استُخلفت الأرض .
* والخِلْفة : الرِّيحة ، وهي ما يَنفطر عنه الشجر في أول البرد ، وهو من الصَّفَرية .
* والخِلْفة : نباتُ وَرق دون ورق .
* والخِلْفة : شئ يَحمله الكَرْم بعد ما يسوَدُّ العنَب ، فيُقطف العِنب ، وهو غَضّ أخضر ثم يُدرِك ، وكذلك هو من سائر الثمر .
* والخِلفة ، أيضا : أن يأتي الكَرْمُ بِحصْرِم جَديد ؛ حكاه أبو حنيفة .
* وأخلف الشجرُ : خَرجت له ثَمرة بعد ثمرة .
هامش
( 1 ) البيت للبيد في ديوانه ص 153 ، 157 ؛ ولسان العرب ( شلخ ) ، ( خلف ) ؛ والعين ( 4 / 266 ) ؛ والمخصص ( 12 / 157 ) ؛ تاج العروس ( 1 / 97 ) ؛ ( شلخ ) ، ( خلف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 84 ، 394 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 615 ، ويروى ( شلخ ) بدلًا من ( خلف ) .