* والأنثى خَبيثة ، وفي التنزيل :
وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ
[ الأعراف : 156 ] .
وقوله عز وجل :
الْخَبِيثاتُ
لِلْخَبِيثِينَ [ النور : 26 ] .
* قال الزجاج : معناه الكلماتُ الخبيثات للخبيثين من الرجال ، والرجال الخبيثون للكلمات الخبيثات ؛ أي لا يتكلم الخبيثات إلا الخبيث من الرجال والنساء .
* وقيل : المعنى : الكلمات الخبيثات إنما تَلصق بالخبيث من الرِّجال والنساء ؛ فأما الطاهرون الطيبون فلا يلصق بهم السَّبّ .
* وقيل :
الْخَبِيثاتُ
من النِّساء
لِلْخَبِيثِينَ
من الرجال ؛ وكذاك
الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ
.
* وقد خَبُث خُبْثا ، وخبَاثة ، وخباثية : صار خبيثا .
* وأَخْبث : صار ذا خُبْث .
* وأَخبث : إذا كان أصحابهُ وأهله خُبثاء ؛ ولهذا قالوا : خبيثٌ مُخْبث .
* والاسم : الخِبِّيثَى .
* وتخَابث : أظهر الخُبث .
* وسَبْىٌ خِبَثَةٌ : خَبِيثٌ ، وهو سَبْىُ مَن كان له عَهدٌ من أهل الكُفر ، لا يجوز سَبْيُه ، ولا مِلْك عَبد ولا أمة منه .
* ومخْبَثانُ : اسمٌ معرفة ؛ والأنثى : مَخْبثانة .
* وقال بعضُهم : لا تستعمل « مَخْبثان » إلا في النداء خاصة .
* ويقال للذكر : يا خُبَثُ ؛ وللأُنثى : يا خَباثِ ؛ وهذا مُطَّرد عند سِيبويه .
* والخِبِّيث : الخَبِيث ؛ والجمع : خِبِّيثون .
* والخابثُ : الرّدىء من كُل شئ .
* وخَبَثُ الحديد والفضة : ما لا خير فيه ، ويُكْنى به عن ذي البَطْن .
والأَخْبَثان : الرَّجِيعُ والبَوْل .
وهما ، أيضا ؛ السَّهر والضَّجر .
* وطعامٌ مَخْبثه : تَخْبُث عنه النفسُ .
* وقيل : هو الذي من غير حِلّه .
* والخِبْثَة : الزِّنْية ؛ وهو ابن خِبْثة ، لابن الزِّنْية .